作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生于台(tái)湾(wān)台南，甲午之(zhī)战(zhàn)后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学(xué)饿(è)毕业因(yīn)家境衰落，到(dào)漳州第二师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学(xué)士学位后(hòu)再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也(yě)下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一(yī)个爱国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国(guó)现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面(miàn)亦有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学(xué)文(wén)学院，1926年毕(bì)业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转入英(yīng)国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学(xué)文(wén)学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁(qiān)往香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文化(huà)协(xié)会主席(xí)。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主(zhǔ)要著(zhù)作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印(yìn)度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度文(wén)学有关的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部分(fēn)代表作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家(jiā)许(xǔ)地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文(wén)，全(quán)文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花(huā)生——议花(huā)生”来写，真实地记录(lù)了作者小时候的一次(cì)家庭活晌兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一(yī)家人收(shōu)获花(huā)生(shēng)的情景，通过谈(tán)论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要(yào)做有用的(de)人，不要做只讲体面而对(duì)别(bié)人没有好(hǎo)处的人(rén)，表达了作者不为名(míng)利，只求有益于社会的(de)人(rén)生(shēng)理想和(hé)价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山(shān)在逝世前一年于(yú)《大公报》连(lián)载的13篇议(yì)论文章，涵(hán)盖宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要论述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物(wù)、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对(duì)香港考古工(gōng)作的(de)记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这(zhè)篇(piān)文章外，主要(yào)讨论的是汉字(zì)改(gǎi)革问(wèn)题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提(tí)出了作者(zhě)对"国粹"的(de)定义，并讨论了国学的(de)价值和(hé)路向等问题。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-许地(dì)山(shān)

　　作(zuò)家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全家(jiā)迁居(jū)福建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父在广东读(dú)书，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学(xué)士(shì)学位后再入(rù)宗教(jiào)学院(yuàn)，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚(yà)大(dà)学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深(shēn)研究，也下工夫(fū)钻(zuān)研过印度(dù)哲学、人类(lèi)学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古(gǔ)代(dài)的金文(wén)、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面(miàn)亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学(xué)文学院，1926年(nián)毕(bì)业并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎等人联合(hé)主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英(yīng)国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大学文(wén)学院主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印(yìn)度文学(xué)有(yǒu)关的文(wén)章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现(xiàn)代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕(rào)“种花生——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议(yì)花生”来写，真实地记录(lù)了作(zuò)者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一(yī)家人收获花生的情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花(huā)生不图虚名、默默(mò)奉(fèng)献的品格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有用的(de)人，不要做只讲体面(miàn)而对别人没(méi)有好处的(de)人，表达了(le)作者不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益(yì)于社会的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许(xǔ)地山在逝(shì)世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部(bù)分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之(zhī)间的关系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文(wén)物部分(fēn)既有对(duì)器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国(g古代陇西成纪是古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读现在的哪里，陇西成纪怎么读uó)粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是(shì)汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学(xué)》则提出了作者对"国粹(cuì)"的(de)定(dìng)义，并讨论了国(guó)学的价值和路(lù)向等问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地(dì)山

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