在关于(yú)东方朔的传说中有很多不可思议的神话(huà)传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说(shuō)这个怪哉虫是备受折磨的民众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水的(de)话(huà)就(jiù)会溶(róng)解，此(cǐ)说法令汉武(wǔ)帝(dì)大吃一惊(jīng)，虽然将信(xìn)将疑但照做后真(zhēn)的应验了(le)，而究竟这个(gè)怪哉虫实际上是个什(shén)么东西？现(xiàn)实生活(huó)里俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗真的存(cún)在吗(ma)？为(wèi)什(shén)么它们遇酒(jiǔ)会(huì)真(zhēn)的融(róng)化呢？关于它们(men)有没(méi)有(yǒu)科学解释(shì)？随(suí)着小编一起(qǐ)来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还有一(yī)定的关(guān)系，据说有一次汉武帝在去(qù)往甘(gān)泉宫的路上，看(kàn)到一种红色(sè)的小虫(chóng)，头部(bù)的眼(yǎn)睛(jīng)牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人(rén)认(rèn)识，于是汉武帝就把东方(fāng)朔(shuò)叫过来让他辨认，认为见多识广的他(tā)可能(néng)会有答案。

果然(rán)不(bù)出汉武帝所料(liào)，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而(ér)这种(zhǒng)虫子之所以出现，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过(guò)很多(duō)的无辜之人，于(yú)是老百姓们都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感叹(tàn)感动(dòng)了老天爷，于是因愤造就(jiù)了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于(yú)是汉武(wǔ)帝接着又问东(dōng)方朔(shuò)，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自(zì)然(rán)就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一(yī)会(huì)儿果真(zhēn)消(xiāo)散。这个怪哉(zāi)虫的传说(shuō)就是如此，怪哉虫(chóng)是由(yóu)怨气所化，遇(yù)到酒就会溶解。其实明眼人(rén)一看就(jiù)明(míng)白了，东方朔(shuò)话(huà)“怪哉”其实含(hán)有更深(shēn)的意(yì)味：劝汉俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗武帝要善(shàn)待(dài)百(bǎi)姓(xìng)。

看起来还是(shì)挺让人(rén)不能理解(jiě)的(de)，究(jiū)竟怎(zěn)么(me)用科学(xué)解释去诠释这(zhè)种现象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫(chóng)子(zi)吗？答案是否定(dìng)的(de)，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就觉得俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗(dé)挺不靠谱(pǔ)的(de)了，而如果真是如此，那现实中岂不(bù)是应该有很(hěn)多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁(lǔ)迅先生(shēng)的《从百草(cǎo)园到(dào)三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶(ǒu)然听(tīng)得这则传说，对于那个年纪(jì)的男孩子碰到这(zhè)种问题(tí)当然想一旦究竟，于是他进了三(sān)味书(shū)屋以后，向寿(shòu)镜(jìng)吾老先生提出的第(dì)一个问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传(chuán)统(tǒng)，对于这类(lèi)无稽之谈(tán)肯定是(shì)不屑一顾(gù)，并且以一(yī)脸(liǎn)愠色回答(dá)鲁迅道“不(bù)知道”！

这(zhè)一(yī)板(bǎn)起脸孔的(de)回答(dá)让(ràng)鲁迅先生在(zài)私塾中再也没有(yǒu)问先生(shēng)这类似的问题，同时也让鲁迅(xùn)知(zhī)道了(le)“做学生的是不应该问这(zhè)些事的，只要(yào)读(dú)书(shū)，因为他是（先生）渊博(bó)的宿(sù)儒，绝不至于不知道，所谓不知道(dào)者(zhě)，乃(nǎi)是不愿(yuàn)意说”，不(bù)过也有人(rén)认为鲁迅这样写是为了讽刺当(dāng)时(shí)腐朽的教(jiào)育，从那(nà)个私(sī)塾(shú)先生的丑态也(yě)体味得(dé)出(chū)这种意味(wèi)。

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