秋以为期句式特点，秋以为期句式判断-橘子百科-橘子都知道

秋以为期句式特点，秋以为期句式判断莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥(shá)？是但行好事的(de)。关于莫问前程上一句是啥以(yǐ)及莫问前程(chéng)上一句是啥，莫问前程上一(yī)句是什么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫问前(qián)程前(qián)面一句是什么(me)？，莫问前程的上一句等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)的意思是(shì)自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问前程”的(de)意(yì)思(sī)是自身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。河(hé)狭水激，人急计(jì)生(shēng)。

　　译文为自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵(qiān)挂(guà)往后的发展。河道(dào)窄水流湍急，人能在事态紧急的时(shí)候，突然(rán)想出(chū)办法(fǎ)。

莫问(wèn)前(qián)程上(shàng)一句是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一(yī)句是(shì)但行好事，意思是(shì)自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当(dāng)下。

　　出自(zì)明代的《增广贤(xián)文》：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激(jī)，人(rén)急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代(dài)《增广(guǎng)贤文》记载：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程。

　　指的是自(zì)身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下。

这句(jù)话传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举(jǔ)的担当之心。

　　2、第(dì)二种(zhǒng)则(zé)是不奢(shē)望回报、报酬的豁达(dá)之心。秋以为期句式特点，秋以为期句式判断>

　　将这两种心态(tài)用于党员干部(bù)身上，则要(yào)求党员干部(bù)但干实(shí)事，莫问前程(chéng)。

《增(zēng)广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致(zhì)有这样几(jǐ)个方(fāng)面：一是谈人及(jí)人际关系，二是谈(tán)命运，三是(shì)谈(tán)如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤文》描(miáo)述的世界里，人是虚伪的，人们(men)为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附(fù)势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多强调(diào)命运和报应的(de)内容，认为人的(de)一切都是命运安排的(de)，人应行善，才会(huì)有好的际遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量(liàng)篇幅叙述(shù)如何待人接物，这部分内容是全文(wén)的(de)核心。

　　文中对(duì)忍让多有(yǒu)描(miáo)述，认为忍让(ràng)是消除(chú)烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强(qián秋以为期句式特点，秋以为期句式判断g)调人(rén)的主观能动性，认为这是(shì)做事的原则。

　　文中也(yě)不乏劝人(rén)向善害人之心不可有(yǒu)，防人之(zhī)心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的(de)重(zhòng)要、孝义(yì)的(de)可贵(guì)，这些观点体现了正统的儒(rú)家(jiā)精神。

　　但(dàn)也正是由(yóu)于(yú)这种庞(páng)杂，不同思想的人(rén)都可以从中(zhōng)看到(dào)自己认可的格言，使之具有了广(guǎng)泛的代表性。

作品评价(jià)

　　一定的文化是一定的社会政(zhèng)治经济(jì)在观念形态上的(de)反(fǎn)映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那个时(shí)代的(de)印记(jì)。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦理和道德观念，甚至带有明(míng)显的封建迷(mí)信、宿(sù)命论(lùn)的(de)色(sè)彩；有的内容以个人为中心(xīn)，反映了当时及时(shí)下(xià)人们普(pǔ)遍存在的(de)自私自利、损人利己的思想；有(yǒu)的反映了在秋以为期句式特点，秋以为期句式判断当时乃至当今(jīn)社会制度下小市民阶层得(dé)过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和(hé)避祸厌世的消极(jí)人生哲学；有(yǒu)的在当时社(shè)会(huì)不失为对社(shè)会现象的(de)正确反(fǎn)映，今(jīn)天已(yǐ)失去了借(jiè)鉴的意(yì)义；还(hái)有一些内容(róng)含义比较模糊(hú)，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理解，就(jiù)会变成错误的东西。

　　这些都是不符合时代(dài)精神的(de)，我们要在阅读时采取(qǔ)批判的(de)态度(dù)，明察(chá)扬(yáng)弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古(gǔ)为今用。