君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式出自(zì)哪(nǎ)里，君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物(wù)也是(shì)什么句式(shì)？是(shì)“假于物”是(shì)介宾(bīn)结构(gòu)后置，即“于物假”，意(yì)思是“向外物借助”的。

　　关(guān)于君子性非(fēi)异(yì)也善假于(yú)物也(yě)是什么句式出自哪里(lǐ)，君其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义(jūn)子性(xìng)非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也(yě)是(shì)什么(me其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义)句(jù)式？以(yǐ)及君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什(shén)么句式类型(xíng)，君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式？，君子(zi)性(xìng)非异也善假于物也句式类型，君子性非异也(yě)善假于物也的性(xìng)什么意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式出自哪里(lǐ)，君子(zi)性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君(jūn)子的资(zī)质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借(jiè)助(zhù)外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们所传诵的(de)名(míng)篇，其中(zhōng)有些警句，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文(wén)中本不(bù)相连，但是意脉一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的(de)含义(yì)，因此，道理(lǐ)能说得浅显明白(bái)，发(fā)人深思。

　　文(wén)中除(chú)少数地方直(zhí)接说明道(dào)理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证明论(lùn)点，这是(shì)本文在写作(zuò)上(shàng)的一大特色(sè)。

　　由于创造比喻的(de)技巧很高，因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子非(fēi)生异也，善假(jiǎ)于物也出(chū)自(zì)于哪里？

　　正(zhèng)确(què)的表述是：“君(jūn)子生非异(yì)也，余宴(yàn)简善(shàn)假于(yú)物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君子(zi)的资质秉性（跟(gēn)一般人相比）没有其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义什么不同，（只是(shì)）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋。

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