敬(jìng)告：本文包含(hán)一定非常识(shí)的边(biān)缘(yuán)知识，以及部分未经证(zhèng)实的信息，可能会影响观看者三观，请自(zì)带良好的分辨能力(lì)和接(jiē)受态度。如感到不适，请当作故(gù)事。

这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍(pāi)得(dé)，这份手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每(měi)条边(biān)都(dōu)有烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说(shuō)是(shì)当(dāng)时牛顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的(de)地方是，这份(fèn)手稿上面研究(jiū)的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天(tiān)我们(men)就来(lái)聊一(yī)聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一(yī)位伟大的科学家，提出(chū)了万有(yǒu)引力牛(niú)顿(dùn)三大(dà)运动定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼(ní)兹(zī)几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物(wù)理学(xué)家数学家(jiā)以外，他也很热衷于(yú)天文学自(zì)然哲学还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为什么会(huì)去(qù)钻研一些(xiē)与科学对立(lì)的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿一(yī)生都(dōu)信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎(hū)有80%是(shì)写关(guān)于神学的。所以牛顿(dùn)是一(yī)个完完全全有神论者(zhě)，他做的一系(xì)列的科学研究也是为了更好地去证(zhèng)明上帝的存(cún)在，所以他从一(yī)开始就在研究神学(xué)而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼就(jiù)知道这不是自然形成的，而(ér)是出于(yú)智(zhì)慧的(de)设计和创造，更何况这(zhè)个(gè)规律有序的(de)宇(yǔ)宙万物，万物非常(cháng)精妙的(de)规则证(zhèng)明了(le)上帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的(de)第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知道(dào)物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所研(yán)究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了(le)牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研(yán)究(jiū)什么呢(ne)？他其实(shí)是想(xiǎng)要了(le)解古(gǔ)埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)实际(jì)上到底(dǐ)是多长。那(nà)他为什么要研(yán)究这个(gè)呢？其(qí)中最重(zhòng)要的一个原(yuán)因(yīn)是想用来在天文(wén)的尺度上面(miàn)验证自己提出(chū)的万有引力的(de)定(dìng)律，为了做到(dào)这(zhè)点(diǎn)他就必(bì)须(xū)知(zhī)道地球的周长是多少，其(qí)实地球的(de)周长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年(nián)左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊的数学(xué)家厄(è)拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄(è)拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于(yú)是他又找到了另(lìng)一位古希腊(là)的哲学家阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出(chū)的数(shù)据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但(dàn)是这里出现了(le)一(yī)个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的(de)长度单位完全不同，古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊(là)人所使用的(de)长度单位很(hěn)可(kě)能源自(zì)于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希(xī)腊(là)金(jīn)字塔的第(dì)一人约翰(hàn)格利(lì)弗的(de)著作。试图(tú)去了解古希腊(là)人在建筑金字(zì)塔(tǎ)的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以(yǐ)只要了(le)解金字塔所使(shǐ)用的长度单位到底有(yǒu)多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出(chū)阿纳科西曼(màn)德所提出的地(dì)球(qiú)周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去(qù)验(yàn)证他的万有引力定律。所以统一(yī)度量衡这个东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还(hái)有另一个原因，那就(jiù)是他想要了解(jiě)旧约圣(shèng)经上所描述的末世(shì)论的奥(ào)秘。在圣经中就描(miáo)述了以(yǐ)西结(jié)在异象中看到(dào)了(le)一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这很有可(kě)能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿(diàn)指的就是所罗(luó)门王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年(nián)建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴(bā)比伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公元前516年(nián)重(zhòng)建，这就是(shì)第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿(diàn)在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的(de)将(jiāng)军提图斯(sī)给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下(xià)一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论(lùn)之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类将(jiāng)会进(jìn)入到(dào)一个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时(shí)代的(de)结束，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米多完整(zhěng)的对于(yú)第(dì)三圣殿外(wài)观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里所有的内容都(dōu)有他的奥(ào)秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详细一定有他的原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了解了这个第三(sān)圣殿的(de)实(shí)际尺度就可以知道(dào)末世论什么时(shí)候会发生(shēng)，弥赛亚什(shén)么(me)时候会降临，这就是他为(wèi)什么研究金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经(jīng)有(yǒu)许多圣经里描写(xiě)的建(jiàn)筑都在(zài)现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很多(duō)人相(xiāng)信圣(shèng)经里面的内容现实存在的(de)可信度(dù)很高，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些(xiē)对于(yú)未来世界的预(yù)测，这个有机会再(zài)详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是(shì)想让大(dà)家更加(jiā)地了(le)解牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什(shén)么转(zhuǎn)行(xíng)研究(jiū)神学。

我们也能从这份(fèn)手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度(dù)单位，他(tā)就愿意花(huā)费(fèi)这么(me)多精力(lì)去研(yán)究，这也是他站在科(kē)学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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