赶尸(shī)是苗族(zú)蛊术的(de)一(yī)种，是楚巫(wū)文化的一部(bù)分。而(ér)这个(gè)苗族蛊术又分为(wèi)黑(hēi)巫术(shù)和白巫(wū)术，而这(zhè)个(gè)湘(xiāng)西赶尸恰恰就(jiù)是属于白(bái)巫(wū)术(shù)的。光(guāng)听这个(gè)名(míng)字就(jiù)可以让(ràng)人胆战心惊，这(zhè)也是非常让人忌惮的一个东西。我们在电视(shì)上(shàng)经(jīng)常看(kàn)到一(yī)些(xiē)类似的电视剧和(hé)电影(yǐng)等恐(kǒng)怖情节，对(duì)湘西赶尸也是(shì)非常(cháng)的害怕(pà)，事(shì)实上真的(de)会有(yǒu)湘西赶尸这个东(dōng)西吗(ma)？如(rú)果真的有的话，又是什么原理呢？

湘(xiāng)西赶尸

经过(guò)查(chá)阅资料得知(zhī)，历史上确(què)实有这样的东(dōng)西，所谓的赶尸，并(bìng)不是如电视剧里所说的那(nà)样。“赶(gǎn)尸”就相当于“背尸”而已，赶尸人将尸(shī)体分尸以后涂上(shàng)一些特制的药水，而分尸以后的尸体并不是自己(jǐ)动的，而是由背尸人背(bèi)在身上走动的。很(hěn)多人可(kě)能(néng)把(bǎ)背尸人误以为是死(sǐ)者了，其(qí)实这些背尸人身(shēn)上背(bèi)着的才(cái)是尸体，这些背(bèi)着尸(shī)体的人将自己(jǐ)的身(shēn)体(tǐ)埋在一个大黑炮里边，头上带一顶非常大的草帽子(zi)，从(cóng)很(hěn)远的地方看，就相(xiāng)当于一具尸体，连(lián)面(miàn)部轮廓都很难看清。而至于湘西赶(gǎn)尸的赶尸人(rén)又是谁呢？其实(shí)他们(men)就是一(yī)个(gè)术士，在背(bèi)尸人(rén)的前边扔黄(huáng)纸，摇铃铛，给(gěi)他们引路(lù)。而(ér)为(wèi)什么会惹(rě)得很多人害怕呢？因为赶(gǎn)尸(shī)人和背尸人(rén)两个(gè)故(gù)意(yì)营(yíng)造出一个恐(kǒng)怖的气氛来(lái)，不想让其(qí)他(tā)生人接(jiē)近。同时，这些人身上都带着(zhe)一些特(tè)制的(de)东西，比如说头目见等一(yī)系列辟邪的(de)东西(xī)。

湘西(xī)赶尸(shī)真(zhēn)的(de)会有(yǒu)吗

而(ér)这样的湘西赶(gǎn)尸的方式又是(shì)做(zuò)何(hé)而来呢(ne)？
这还要(yào)从很久(jiǔ)以前说起，在(zài)古(gǔ)代，交(jiāo)通运输肯定是非常不方便的。有(yǒu)的时(shí)候(hòu)外出远(yuǎn)门，在(zài)外(wài)边(biān)遇害，或者说是死(sǐ)亡了以(yǐ)后。很少(shǎo)会回到自己(jǐ)的故乡。所以很多人就(jiù)想出(chū)了这样(yàng)的一个方法(fǎ)，在(zài)湘西就有这样(yàng)的一个方(fāng)式(shì)，那就是湘西赶尸。在很久以前的湘西(xī)，交通非(fēi)常的闭(bì)塞(sāi)，想要把(bǎ)死在异乡的尸体(tǐ)运回到(dào)故乡的话(huà)，也是一件不容易的事情。而360行，行行出状元。有的人也是利用(yòng)这(zhè)个事情谋得了(le)一些财物，同时也创造出了(le)这一类职(zhí)业(yè)。这些人利用特(tè)殊的方(fāng)式，将亲(qīn)人的遗体(tǐ)运(yùn)回(huí)故乡安(ān)葬。这个特殊(shū)的方式就是我(wǒ)们现在所(suǒ)说(shuō)的湘(xiāng)西赶尸。而(ér)在湘西本地人对这个湘西(xī)赶尸(shī)也并不是(shì)非常(cháng)的忌(jì)讳，他们大多(duō)数称这些事情为(wèi)“走脚(jiǎo)”或(huò)者(zhě)说是“迎喜神”。

湘西赶尸(shī)是什么原理

至(zhì)于他们(men)到(dào)底是怎么做的呢？仔细查阅(yuè)了一番资料(liào)以后，发现古(gǔ)代的这些(xiē)方式和电视剧里的有异曲同工之妙，在(zài)联想到电视剧里的那些恐怖(bù)情节，不免(miǎn)让(ràng)人从(cóng)潜(qián)意识(shí)里对湘(xiāng)西赶尸这件(jiàn)事情有一(yī)点畏(wèi)怕。但(dàn)其实是(shì)并不可(kě)怕(pà)的，只是(shì)心理作用而已。

湘西赶尸也被分为上中下三法(fǎ)，上中(zhōng)下三法各(gè)有不同，且法术也(yě)分为(wèi)高中(zhōng)低。上法是由(yóu)当时最厉害(hài)的(de)道士做(zuò)法，让死亡的(de)人自行走到目的(de)地(dì)，这也是湘西赶尸中(zhōng)最上乘的法术了。而中法是将死者的尸体(tǐ)肢解，把(bǎ)头(tóu)颅(lú)和四肢用药物做防(fáng)腐(fǔ)处理以后，有背尸者背到(dào)目的(de)地，然(rán)后前(qián)面(miàn)有(yǒu)一个道士指引，身上(shàng)带上辟邪的东(dōng)西，这也是一(yī)个最通用的一个(gè)法术，大多数人也(yě)都选择(zé)去用这(zhè)个(gè)。而(ér)下法是由人背着尸体(tǐ)走路，对于(yú)这个(gè)方法也不做过多的解释了(le)，看完了上法和中法以后，相信你(n反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数r: #ff0000; line-height: 24px;'>反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数ǐ)对下法(fǎ)也应(yīng)该有了大体了(le)解了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

当然在这里不(bù)得不(bù)谈(tán)一(yī)下(xià)让湘西(xī)赶尸(shī)最上乘(chéng)的法术是怎么让尸体自己动弹的？

这个是充(chōng)满了(le)神奇(qí)色彩的(de)，谁(shuí)也没有(yǒu)见过，都只(zhǐ)是听说(shuō)而已，但是在书上却有详细(xì)的(de)记载。在人死(sǐ)了(le)以后(hòu)，道士来了以(yǐ)后，想(xiǎng)要利(lì)用上(shàng)乘的法赶尸的话，就要(yào)对(duì)尸体进行一系列的操作。首先(xiān)就是用(yòng)自(zì)己的方法镇住王者的(de)三魂七魄，然后再用符压住死者的气魄不出鞘(qiào)，在镇住死(sǐ)亡的人的(de)三魂七(qī)魄以后，道士就(jiù)会开始(shǐ)念咒，然后(hòu)贴(tiē)神符，然后再用特殊的(de)方法把尸体激活，具体的操作(zuò)步骤也并不(bù)是非常的清楚，感兴趣的人可以(yǐ)自(zì)行去(qù)查阅(yuè)书籍(jí)观看，小编在这里就不一一(yī)做(zuò)解(jiě)释了。反正最后(hòu)道士用一(yī)系列的操作(zuò)以后，尸(shī)体就会跟着老道(dào)士走(zǒu)。

湘西赶尸(shī)

听说湘西赶尸也有很多的忌讳，就比如说在(zài)赶尸(shī)的时候，必须(xū)是(shì)昼伏夜出(chū)。如(rú)果在晚上的时候(hòu)碰到了活物，那么法术就会被(bèi)破坏，尸体就会倒下去，再(zài)也起不(bù)来了。所以在(zài)古代的时候，所有的赶尸人手上都有一个铃铛(dāng)，他们(men)把(bǎ)这个(gè)铃铛叫做摄魂铃，只要有起这个(gè)铃铛以后，人们听到(dào)了这个铃铛的声音，就会自觉的(de)将家里(lǐ)的所有的家畜全都锁在家里(lǐ)，不让出去。自己更是(shì)闭门不出，以免(miǎn)打(dǎ)破(pò)了赶尸(shī)人赶尸(shī)的路。

湘西赶尸

当然，这(zhè)个仅仅只是书上(shàng)看到的而(ér)已，谁也没有见过，我们反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数仅仅只是(shì)听说过而已。我们要相信(xìn)科(kē)学(xué)。而至于这(zhè)个湘西赶尸，很(hěn)有可能(néng)只是一个(gè)传说而(ér)已(yǐ)，各位就当个故(gù)事，看看(kàn)就行(xíng)了，不要太(tài)在意(yì)，也不要太当真(zhēn)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数