其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什(shén)么意(yì)思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整理了相(xiāng)关知识的(de)。

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其人舍然大喜的舍是什么意(yì)思，不(bù)舍昼夜的舍(shě)是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经典之一，是一部以记言为(wèi)主的语录体散文集，主要以语(yǔ)录和对话文(wén)体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟(dì)子的(de)言行，集(jí)中(zhōng)体现了(le)孔子的政治、审美(měi)、道德伦(lún)理(lǐ)和(hé)功利等(děng)价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲(zhé)学以及立身处世的道(dào)理等多(duō)方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以后(hòu)，他的(de)弟子和再(zài)传弟子代代传(chuán)授他的言(yán)论(lùn)，并逐渐将这(zhè)些口头记(jì)诵(sòng)的语录言行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行，因此(cǐ)称为(wèi)“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又(yòu)有纂的(de)意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及(jí)其弟子(zi)的(de)言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论(lùn)之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家经(jīng)典的《论语》，其内(nèi)容博(bó)大精(jīng)深，包(bāo)罗万象，《论语》的(de)思想(xiǎng)主要有三(sān)个(gè)既各自独立又紧密(mì)相依(yī)的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的(de)状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范(fàn)畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接(jiē)物的规范(fàn)，进而明确“中(zhōng)庸”的系统(tǒng)方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔(kǒng)子及儒家思想尤其是(shì)原始儒家思想(xiǎng)的第一手资(zī)料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水(lùn)语》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书”，使之在(zài)儒家经典中的(de)地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间(jiān)，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推(tuī)行洋务运动(dòng)，废除科举之前(qián)，《论(lùn)语》一直是学子士人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映(yìng)出此书在中国古代社会所发挥的(de)作用(yòng)与(yǔ)影响之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期著名(míng)的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人(rén)。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟(dì)子(zi)三(sān)千(qiān)，贤弟(dì)子七十(shí)二人，孔子曾带(dài)领弟(dì)子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核(hé)心学说(shuō)儒家的首代(dài)宗(zōng)师，集(jí)华夏上(shàng)古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天之木(mù)铎(duó)”，是当(dāng)时(shí)社会上最博(bó)学(xué)者(zhě)之一，并且被后世统治(zhì)者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的(de)儒家思想对中国和(hé)朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日(rì)本(běn)、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些(xiē)地区又(yòu)被称为儒(rú)家文化(huà)圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水(yòu)有忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天(tiān)中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气(qì)，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担(dān)心天地(dì)会(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为那(nà)担心而出问题(tí)的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚集在(zài)一起(qǐ)的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和(hé)呼吸，一直在(zài)天(tiān)中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说(shuō)：“天确实(shí)是聚集的气体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉(diào)下来吗?”劝(quàn)导他的(de)人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中发光的气体，就算(suàn)它们(men)掉下来，也(yě)不可(kě)能伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说(shuō)：“所谓地(dì)吗，就是很多土块(kuài)聚(jù)集，它填充了四方所有的角落，它还(hái)往哪里(lǐ)塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗还要担(dān)心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他(tā)的(de)人(rén)也释(shì)然而开(kāi)心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪(jì)小或辈(bèi)分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或(huò)三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě 加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或(huò)离开，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花(huā)一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃(qì)。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部(bù)分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节(jié)上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋(liàn)，舍不(bù)得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵(zūn)守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让步或回避(bì)。

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