提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不(bù)论是影视剧(jù)还是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利用什(shén)么(me)原理能让尸(shī)体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将(jiāng)客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方(fāng)法，好让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是如(rú)何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对(duì)包括张家(jiā在职教育是什么意思，补充在职是什么意思)界市、湘西自(zì)治州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在(zài)内的整(zhěng)个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一技术(shù)起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一(yī)段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的(de)安全，船运也(yě)逐(zhú)渐(jiàn)淘(táo)汰了(le)，赶尸便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死了，如何能(néng)行(xíng)走？影视(shì)剧(jù)我们(men)常能看到(dào)，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着(zhe)一包符(fú)，走在尸体(tǐ)前(qián)面(miàn)，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人(rén)回(huí)避(bì)”。而(ér)尸(shī)体(tǐ)则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去(qù)生命(mìng)体(tǐ)征(zhēng)，亦不(bù)能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道(dào)说(shuō)有运尸匠会只留(liú)下尸(shī)体(tǐ)的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办(bàn)收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属，准备好衣衾棺(guān)材(cái)，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入殓过(guò)程(chéng)，全由(yóu)“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对不(bù)允(yǔn)许旁(páng)人插手和(hé)旁观，正如出(chū)发时将尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不(bù)允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害(hài)怕(pà)其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编(biān)造出来(lái)的(de)谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释(shì)没有说明如何(hé)同(tóng)时运多具(jù)尸体，也(yě)没有解(jiě)释尸体如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数(shù)具(jù)尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子可(kě)以(yǐ)被(bèi)遮住(zhù)；而(ér)竹(zhú)子(zi)的韧性(xìng)使得前进时会上下(xià)晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个(gè)不错的(de)办法(fǎ)。并且从川边(biān)到(dào)湘西，地理(lǐ)条件是(shì)向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这些(xiē)小(xiǎo)路(lù)，都(dōu)是(shì)赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极(jí)少，而(ér)遇到上(shàng)坡(pō)路(lù)只好一个(gè)个(gè)背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是(shì)真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们(men)为了(le)获取暴利，就打着(zhe)赶尸(shī)人(rén)的名头，走私(sī)食盐、火柴(chái)等(děng)生活必(bì)需品，贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他们的药材(cái)带出(chū)大(dà)山卖(mài)得高价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾(gōu)当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸为(wèi)由就再适合不过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们(men)思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成了一种文化(huà)！在湘(xiāng)西一(yī)些地区(qū)每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客(kè)面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会(huì)发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是特定历史文化环境下(xià)楚巫文化(huà)的一个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心(xīn)愿(yuàn)而将某些(xiē)传(chuán)统文化资源转化为生计(jì)方(fāng)式(shì)的(de)结(jié)果。

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