割(gē)礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身上(shàng)的，抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市在(zài)我(wǒ)们如今看起来这(zhè)并(bìng)不是一个(gè)正确的做法，这次(cì)我们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在(zài)很小的时候，对于(yú)他(tā)们的身体做的一种割礼，其(qí)实在如今的文明社(shè)会看(kàn)起(qǐ)来的(de)话是很(hěn)不人道的，那么割(gē)礼究竟是割(gē)的什么(me)地方呢?为什(shén)么(me)那么痛苦(kǔ)的做法如今还是(shì)有国家在(zài)延续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼是从很早(zǎo)的时候就流(liú)传下来的，其实(shí)发生在很早以前，当(dāng)时的人间已经变了模(mó)样，人们(men)之间再(zài)也没(méi)有了(le)善良，也没有了爱(ài)，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对于人们非常的失望(wàng)，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去(qù)救这(zhè)些自己子民，所以他(tā)在人间(jiān)挑(tiāo)选了一个人，他和这个人(rén)立下约定，只要(yào)这个(gè)人信(xìn)奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他就会得到(dào)所有的福(fú)报，而且他的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定(dìng)之后，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的(de)耶(yé)稣(sū)再(zài)也(yě)没有出(chū)现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自(zì)己和(hé)的(de)他的抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市(de)约定，并且(qiě)还(hái)告诉(sù)他(tā)，他们之间(jiān)彼此的约定中的福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的子(zi)子(zi)孙孙都(dōu)是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子(zi)子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世(shì)代代都生活在这片土(tǔ)地(dì)上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定(dìng)了，他们之间(jiān)的(de)契约是用割礼来作为(wèi)记号的(de)，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他(tā)买来(lái)的(de)孩(hái)子都是要(yào)接受(shòu)割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割(gē)礼的记号(hào)的话，那(nà)么就不(bù)是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人都做(zuò)了(le)割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他，他的妻子会(huì)在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都(dōu)做了割礼，目的是(shì)要证明自己对于(yú)上帝的虔(qián)诚。如果自(zì)己(jǐ)或(huò)者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的(de)承诺(nuò)的话，那么就要承受上帝对他们(men)的惩罚(fá)，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之(zhī)后(hòu)就(jiù)要进行割(gē)礼。

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