关于肉莲花是什(shén)么东西,佛教肉莲花(huā)是什么(me)东(dōng)西(xī),肉莲花是(shì)什么(me)东西(xī)做(zuò)的的(de)最新生活(huó)经验内容如下(xià)：

　　肉莲花是什么东西肉(ròu)莲花(huā)是一种和(hé)女性阴(yīn)户相(xiāng)似的(de)花。

　　1、肉(ròu)莲(lián)花是一(yī)种和女性阴户相似的花(huā)。密宗术语莲花，也就是女(nǚ)阴，自(zì)古以来(lái)都是不公开的，只(zhǐ)是留(liú)给具格的弟子口耳相传，或是师(shī)父现场指导，才能具体了(le)知;至于密乘行(xíng)者在进(jìn)入双身(shēn)法(fǎ)阶(jiē)段前，还没有资格去碰实体(tǐ)明(míng)妃(fēi)，没(méi)有(yǒu)实际(jì)看过(guò)真正的「莲花」前(qián)，只能观想莲(lián)花。肉莲：顾名思义(yì)就是肉体(tǐ)莲花(huā)。这是(shì)一(yī)个经过炮制(zhì)的完整的女人牡(mǔ)户!也称女身肉莲法(fǎ)器(qì)。那(nà)器物看上去软中(zhōng)带韧，紫红油亮，中(zhōng)间有窄(zhǎi)洞，洞口层层(céng)叠叠，表(biǎo)面还(hái)布满棕色(sè)的绒(róng)毛。

　　2、肉莲(lián)花又(yòu)叫莲花十(shí)八响，曾(céng)流行于贵州省沿(yán)河土家族自治县沙子一带。在晚(wǎn)清和民国期间(jiān)，由于战乱，民(mín)不(bù)聊生(shēng)，就(jiù)很少有人再跳。《肉莲(lián)花》是土(tǔ)家(jiā)族先(xiān)民(mín)———古代巴人军事乐(lè)舞遗风的延(yán)续(xù)和演变，是土家(jiā)人传统文化和性格特征的集中体现。舞(wǔ)蹈(dǎo)气势雄壮，吼声震天，动作(zuò)激烈威(wēi)猛，刚柔相济，噼啪有声，极具民族(zú)性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛(fú)教密(mì)宗的法器，佛教法器(qì)是指僧(sēng)侣们举行佛事活动和佛教仪式时所用的器物。佛(fú)法赋予了它们(men)特殊的作(zuò)用，使它们不再是普通的器物(wù)，而变得更加神圣庄严。老百姓说(shuō)文冠果是(shì)神树，文冠果木(mù)头是阳木，可以(yǐ)辟邪乱，驱(qū)鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有文冠(guān)果野生资源(yuán)的地方，就用文冠果木头给小孩脖子上做挂(guà)件，期望(wàng)文冠果保(bǎo)护孩子长大(dà)成人，也用(yòng)文冠。

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　　肉莲花是什(shén)么东西(xī)肉(ròu)莲花是一种和(hé)女性(xìng)阴户(hù)相似的花。

　　1、肉莲(lián)花是一种(zhǒng)和(hé)女(nǚ)性阴户相似的花(huā)。密宗(zōng)术(shù)语(yǔ)莲花，也就是女阴，自(zì)古以来都是不公开的(de)，只是留给具(jù)格(gé)的弟子口耳相传，或是师父现场指导，才(cái)能具体了知;至于密乘行者在进入双身法阶段前(qián)，还没(méi)有资格去碰实(shí)体明妃，没有实际看过(guò)真正的「莲花」前，只能观想莲花(huā)。肉(ròu)莲：顾(gù)名思(sī)义就是肉体(tǐ)莲花(huā)。这是一个(gè)经过炮(pào)制的完整的(de)女(nǚ)人牡(mǔ)户!也称女身肉莲法(fǎ)器。那器物看上(shàng)去软中带韧，紫红油亮，中间有窄洞(dòng)，洞口层(céng)层叠叠，表(biǎo)面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲(lián)花(huā)又(yòu)叫莲花十八(bā)响，曾流行于贵州省沿河(hé)土家族自治县沙子一带。在(zài)晚清和民国期(qī)间，由于(yú)战(zhàn)乱，民不(bù)聊生，就(jiù)很少(shǎo)有人再(zài)跳。《肉莲花》是土家族先民———古代巴(bā)人军事乐舞遗风的延续(xù)和演变，是土(tǔ)家人(rén)传统文化和性格特征的集中(zhōng)体现(xiàn)。舞蹈气势雄壮，吼声震天，动作激烈威猛，刚柔相济(jì)，噼啪有(yǒu)声(shēng)，极(jí)具(jù)民族性(xìng)、体育性(xìng)和(hé)观赏性(xìng)。

　　3、肉莲是(shì)佛教密宗的法(fǎ)器，佛教(jiào)法(fǎ)器是(shì)指僧侣们举行佛事活动和(hé)佛教仪式时所用的器物。佛(fú)法(fǎ)赋予了它们特殊的作用(yòng)，使它们不再是普通的器(qì)物(wù)，而变得更(gèng)加神圣庄严。老百姓说文(wén)冠果(guǒ)是神(shén)树，文冠果木头是(shì)阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近身(shēn)，所以有(yǒu)文(wén)冠果(guǒ)野生(shēng)资源(yuán)的地方，就(jiù)用文冠果(guǒ)木头(tóu)给小孩脖子上做挂件，期望(wàng)文(wén)冠(guān)果保护(hù)孩子(zi)长(zhǎng)大成人，也用文冠。

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