提(tí)到湘西赶尸，大(dà)家可能(néng)没见过但(dàn)肯定听过(guò)。不论(lùn)是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利用(yòng)什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客(kè)死他乡(xiāng)之人的(de)尸体(tǐ)带(dài)回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统称(chēng)。赶尸(shī)这一技术起源于(yú)清朝(cháo)中期(qī)，起(qǐ)初是船运(yùn)的方式(shì)。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死(sǐ)了，如(rú)何能行走？影(yǐng)视剧我们常能(néng)看(kàn)到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故(bù)帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在(zài)尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来(lái)走在赶尸(shī)人身后。既然已(yǐ)成尸(shī)体，自(zì)然(rán)以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这(zhè)一(yī)点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和(hé)四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而(ér)搬运时一名(míng)运尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背上鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故，然后一起(qǐ)套上黑(hēi)尸(shī)布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独(dú)办收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸(shī)体。的确，通常到(dào)目(mù)的(de)地两三天(tiān)前，赶尸(shī)人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人(rén)插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出(chū)发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入殓过程也必须是三更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实(shí)，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸(shī)体分解而编造出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解释(shì)没有(yǒu)说明如(rú)何同时运多具(jù)尸(shī)体，也(yě)没有解释尸体如(rú)何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的(de)主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前(qián)进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的办法。并且从(cóng)川(chuān)边(biān)到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的(de)一(yī)般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸人精心选择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由干(gàn)着走私(sī)的(de)行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活(huó)必(bì)需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的(de)药材(cái)带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶尸为(wèi)由(yóu)就再适(shì)合不(bù)过了！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由于科(kē)技的发(fā)展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降临(lín)，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的(de)色彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸(shī)其实是特定(dìng)历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的(de)心愿而将(jiāng)某些传统文(wén)化资(zī)源(yuán)转化(huà)为(wèi)生(shēng)计方(fāng)式(shì)的结(jié)果(guǒ)。

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