赶尸(shī)也有门派(pài)，不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的(de)方(fāng)法也不一样。把内脏(zàng)掏空萱草用竹杆(gān)挑的是解放前已经失传了赶尸方法(fǎ)之(zhī)后的(de)事，没多(duō)久就开始火(huǒ)化也就没有这行了。古时(shí)赶尸方法是(shì)一种蛊术，科学的说法(fǎ)是寄生虫，一(yī)种(zhǒng)寄生(shēng)在大脑中的(de)寄生(shēng)虫，养蛊(gǔ)分(fēn)门别派，各(gè)自(zì)有各自(zì)的方法，但万变(biàn)不(bù)离其宗，7、8天之内尸体并没(méi)有(yǒu)完全死亡，赶尸匠有办(bàn)法(fǎ)用(yòng)药物给尸体防(fáng)腐然后把蛊虫(chóng)值入脑中，蛊虫会(huì)产生一定的(de)电流(liú)给(gěi)特定的神经带动(dòng)还(hái)未完(wán)全(quán)死亡的肌肉收缩就(jiù)产生了动作。赶尸匠(jiàng)手里的铃(líng)的主要作用是通(tōng)过共振让(ràng)蛊虫放电用(yòng)的，人们听到了躲避(bì)并不是最(zuì)初的想法(fǎ)，因为也有听(tīng)到了反而过(guò)来(lái)看的。这种方(fāng)式(shì)和19世纪科(kē)学家给尸(shī)体通电(diàn)来让(ràng)尸体产生动作(zuò)的原理是(shì)一(yī)样的。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

赶尸为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有？湘西赶尸最早(zǎo)的传说并(bìng)不是蚩尤(yóu)和黄(huáng)帝的(de)大战，而(ér)是在《山(shān)海经大荒西经》中(zhōng)就有记载(zài)：有巫山者。有壑山者(zhě)。有金(jīn)门(mén)之山，有人(rén)名曰黄(huáng)姖之尸。它泛指在(zài)外地客(kè)死他乡(xiāng)的人(rén)回家的(de)方式，古(gǔ)代曾有鸟载(zài)人归(guī)的传说，在四川三星堆中发现的一些法器，其(qí)实就是盛放尸(shī)体(tǐ)的东西(xī)。

在(zài)远古时(shí)代(dài)，人死(sǐ)之后往(wǎng)往会(huì)被(bèi)制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂(guà)在一(yī)根很长(zhǎng)的绳索上，身体(tǐ)各个部(bù)位(wèi)通过钢(gāng)针缝合(hé)，脚下是(shì)一(yī)个铁质的滑轮，顶(dǐng)端则(zé)用磁铁(tiě)。

湘西赶(gǎn)尸

为什么(me)一定要(yào)在夜间运尸体，就是来掩饰(shì)尸(shī)体(tǐ)上方黑色器具。而一般赶尸的(de)人都(dōu)会背(bèi)一个(gè)篓(lǒu)子，篓(lǒu)子里就(jiù)是处理过(guò)的内脏。

在古代道路和现在完(wán)全(quán)不一样，那(nà)个时候马车都很少，而湘西赶尸(shī)通过滑轮的运(yùn)动来实现目的，由于混轮行走时会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸人(rén)都会唱叫做咒语的(de)东西，借以(yǐ)掩饰(shì)。赶尸人(rén)祖传器具就是(shì)滑轮(lún)和(hé)铁针、已经相(xiāng)关固定尸(shī)体的铁(tiě)器。不过后(hòu)来有人则简化了程序(xù)，把死人处理后(hòu)用活人冒充。传(chuán)说水浒传(chuán)中段景住(zhù)就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多(duō)朋友对湘西赶(gǎn)尸这个事，更多的来自影视剧里面，特别是(shì)恐怖港片(piàn)里关于湘西赶尸(shī)的桥(qiáo)段。一(yī)个人摇着铃铛、撒着(zhe)纸(zhǐ)钱，然后有一排的尸体跟着。有时候想想(xiǎng)就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特(tè)地跑去问父母，到底有没有赶尸这个(gè)事，父亲(qīn)找来书籍(jí)，跟我讲，古人都(dōu)有叶(yè)落(luò)归根、魂归故里的传统思想，一(yī)旦一个(gè)人客死异乡，那么不管(guǎn)隔的多远也(yě)要想办法把(bǎ)尸体送回家乡，因为古人(rén)认为(wèi)，人(rén)是有三(sān)魂七魄的，一旦在外面去世，若是不将尸体运回故乡，会(huì)使得魂魄没法回去，也没法(fǎ)去“阴间”报道，这样就会(huì)变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这样的传统，再加(jiā)上古代不像现(xiàn)在(zài)这(zhè千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗)样交(jiāo)通发(fā)达。在古代(dài)，很多地方(fāng)交通闭塞，甚至很(hěn)多地方之间还隔着高山峻岭，要是想把尸体运送回(huí)去，会特别费工(gōng)夫，“赶尸”这(zhè)样的一个职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这(zhè)样既能(néng)将尸(shī)体运回去，又能让死者魂归故(gù)里(lǐ)，这(zhè)也是电视剧里，赶(gǎn)尸的人，会一边摇铃铛，一(yī)边撒(sā)纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃(líng)，免得魂魄给(gěi)走(zǒu)失了(le)，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱(qián)，就是为了(le)让(ràng)路(lù)过的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼差(chà)高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于(yú)赶尸这个职业，更多的见于民间(jiān)，但(dàn)是在清朝(cháo)，也曾有(yǒu)官方聘用(yòng)赶尸者，目的是帮助一(yī)些死(sǐ)刑犯在死后能把尸(shī)体运回家。毕竟很(hěn)多死刑(xíng)犯的(de)处(chù)决(jué)，不一定(dìng)是在犯人的老(lǎo)家(jiā)，这样(yàng)当(dāng)死刑犯(fàn)去世(shì)之后(hòu)，尸体就(jiù)得运回(huí)犯人的(de)老家，要(yào)是(shì)专门派人(rén)去送(sòng)，不仅(jǐn)费人，还费钱。而且很多官差也(yě)不大乐意做这种事(shì)，毕(bì)竟这个是很晦气(qì)的事(shì)。

后来(lái)官方(fāng)就干(gàn)脆了找来了(le)赶尸人，让他们帮(bāng)忙运送死刑(xíng)犯的尸体(tǐ)回家，通常赶尸(shī)人(rén)也(yě)是分工明确的(de)，会(huì)有(yǒu)两人组成，一个人负责赶尸(shī)一(yī)个(gè)人(rén)负(fù)责引(yǐn)路，而且两个人(rén)在路(lù)上也(yě)互相有个照(zhào)应。

赶尸的过程(chéng)中(zhōng)，一(yī)般(bān)只(zhǐ)能(néng)住在荒郊野外(wài)，是(shì)不能去有人居住(zhù)的地方，有(yǒu)人意外(wài)在野外看到了赶(gǎn)尸人(rén)，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时清朝官(guān)方任用的赶尸人跟(gēn)湘(xiāng)西赶尸(shī)人(rén)，并不是一(yī)样的(de)，湘(xiāng)西赶尸人显的(de)更神秘一些，在湘西流传(chuán)着赶尸人(rén)“三(sān)赶(gǎn)、三不赶”的(de)说(shuō)法：
首(shǒu)先，三赶，就是那种被官(guān)方处决的(de)、还有被战(zhàn)争波(bō)及(jí)、或者意外死亡的(de)人，这三种是可以赶的。

三不(bù)赶，就是指(zhǐ)非正常死亡(wáng)的，比如(rú)得了离奇怪病、投(tóu)河上吊、被雷(léi)劈死、被(bèi)火烧(shāo)死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就(jiù)是被迫死的(de)可以赶，若是(shì)自杀和离奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘西赶尸

什(shén)么人(rén)能从事(shì)这个职(zhí)业？
当然(rán)赶尸人这个(gè)职业，也不(bù)是(shì)什么人都能做的，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒弟必须满足三个基本条件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人符(fú)合(hé)这个条件，又想(xiǎng)去学习赶尸，那么就需(xū)要(yào)进(jìn)一步筛选，需要进行(xíng)三项测(cè)试：

第(dì)一项测试：就是让(ràng)一个人站太(tài)阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然喊停，被(bèi)测试者(zhě)，若是能正常分辨东南西(xī)北，那么(me)就过(guò)关。

第二(èr)项测试：就是让(ràng)测试者挑一副重担，要是能挑起来，并(bìng)送到(dào)指定的(de)地(dì)点，就表(biǎo)示测试者体(tǐ)力(lì)达标。

第(dì)三项测试：就是让测试者晚上去深(shēn)山将赶尸(shī)人放的桐树叶从坟堆中(zhōng)取回来，若(ruò)是能取回来(lái)，表示测试(shì)者胆(dǎn)量(liàng)够了。

凡是能(néng)经过(guò)这(zhè)三个测(cè)试的人，才能拜入赶(gǎn)尸人(rén)学徒。

为(wèi)啥只有(yǒu)湘西才有？
很多人(rén)可能会(huì)疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边才(cái)有，但是为啥在(zài)其他地方并没有听说这种(zhǒng)职(zhí)业呢？

其实，这个要(yào)说起(qǐ)来，还是跟(gēn)湘西的地理(lǐ)环境(jìng)有关(guān)，在湘西(xī)有(yǒu)专门的供赶尸人休息的旅店，但是(shì)在其他地方是没有(yǒu)这样的地方(fāng)的。

第二(èr)，其(qí)他地方，一般是不(bù)允许(xǔ)外来的(de)尸体(tǐ)进村的(de)，而在(zài)湘西，大路(lù)都是绕村(cūn)的，这样赶尸人压根就不(bù)用(yòng)进(jìn)村。

第三，其他地(dì)方(fāng)，人们不(bù)懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来(lái)，被冲撞(zhuàng)了了，会影响到。

正是由于有这(zhè)些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行(xíng)起来。最(zuì)后，随着交通越(yuè)来越便利(lì)，赶尸这个职业(yè)，也慢慢的消失在(zài)了历史的长河中，毕竟(jìng)现在也不(bù)需(xū)要这样去赶尸，再远都可以通过交通(tōng)工具来完成。

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