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劝百讽一是哪个赋(fù),劝百讽一的意思是什么

  劝百讽一,意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使人(rén)警戒,但结(jié)果却(què)适得其反。

  出(chū)自《史记·司马相如列传》。

“劝百讽一(yī)”说的(de)是(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代(dài)后期的抒(shū)情小赋

劝百讽一的典故

  《汉书.司马(mǎ)相如(rú)传赞》:“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而风一(yī),犹(yóu)骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不已戏呼!”颜师古注:“奢(shē)靡之辞(cí)多,而节俭之(zhī)言少也。

  ”谓(wèi)相如之赋虽意在(zài)讽(fěng)谏(jiàn),但终因奢靡之辞多(duō)而掩其左右结构相同的字有哪些,左右结构相同的字大全意。

  后(hòu)以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警(jǐng)戒,而效果适得(dé)其(qí)反。

  梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》:“富谲(jué)谏于诙谐,发忠爱于馨艳,其移人(rén)之深,视庄言危论,往往(wǎng)有过(guò),殆未可以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百讽(fěng)一解释

  意思解释(shì):形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意在使人警(jǐng)戒(jiè),但结果(guǒ)却适得其反。

  来(lái)源出(chū)处:《史记·司马相如列传(chuán)》:“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽(fěng)一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎(hū)?”

  造句例句(jù):梁(liáng)启超《译印政治小说序》:“视庄(zhuāng)言(yán)危论,往往有(yǒu)过(guò),殆未(wèi)可以(yǐ)劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一说的(de)是什么赋(fù)

  劝(quàn)百讽一(yī)说的是(shì)汉大赋,出自《法言》一书。

  史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作,至于取(qǔ)名《法言》,则本于《论语·子罕篇》:法(fǎ)语(yǔ)之言,能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》:非先王之法言(yán)不敢道。

  法有准则和使(shǐ)物(wù)平直的意(yì)思,所以(yǐ)法言就是作(zuò)为准则而对(duì)事(shì)情的是非给(gěi)以评判之言。

  汉大赋(新体赋)兴起于(yú)汉初,衰落于汉(hàn)末,历时(shí)四百多年。

  汉(hàn)大(dà)赋(fù)是汉赋的典型形(xíng)式。

  汉大赋用反复问答(dá)的问答(dá)体形式,以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族(zú)生(shēng)活(huó)为(wèi)手段,以微刺帝王、贵族淫奢为旨归,结构(gòu)宏(hóng)大,铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

  劝百讽一(yī)的意思是形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其反。

  “劝”蔽竖是(shì)鼓励的意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏。

  其意是(shì)说赋(fù)中鼓励的成分过多(duō),淹(yān)没(méi)了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲(yù)讽反劝,适得其(qí)反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理(lǐ)。

  这是扬雄对汉大赋的(de)批评。

  劝百讽(fěng)一属于汉大赋,语出(chū)西汉(hàn)末的《法言》。

  有人说劝(quàn)百讽-出自《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》,《史记(jì)司(sī)马相如列传》只是对 扬雄的提(tí)法(fǎ)做了自己的评(píng)价认为形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  “扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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