社日节(jié)是什么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关(guān)于社日(rì)节是什么节日以及社日节是(shì)什(shén)么节日开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗，社日节是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是什么(me)节日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社(shè)日节的意义等问题(tí)，农(nóng)商网(wǎng)将为你整理(lǐ)以下的(de)生(shēng)活知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古(gǔ)代(dài)的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择(zé)日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以具体日子由立(lì)春日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就(jiù)是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日(rì)戊午日，第五个(gè)戊日(rì)是3月11日(rì)戊(wù)辰日(rì)。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社(shè)日(rì)节期(qī)依据干支历法来定，后(hòu)来因历(lì)法变动改用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊(wù)日推算(suàn)，一般在(zài)农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的地(dì)方都(dōu)叫社，按(àn)照中国(guó)民间(jiān)的习俗，每到(dào)播种或收获的季节，农民们都要(yào)立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万物，所以土地(开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞(dàn)，土地(dì)公(gōng)又称福德正神(shén)，在中国南方(fāng)地区，是(shì)土地公公的生日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土地庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如(rú)在浙江(jiā开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗ng)、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的(de)新“二月二”习俗(sú)，南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为(wèi)春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是立(lì)秋后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭(jì)祀土地(dì)和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的”二月二(èr)“习(xí)俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便(biàn)以五色(sè)土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方的小庙，或用(yòng)四(sì)块(kuài)石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和(hé)人丁(dīng)兴(xīng)旺的(de)尊神，却未(wèi)闻(wén)土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的(de)土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南(nán)地区，人们在土地(dì)庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个(gè)香炉，便(biàn)请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是(shì)古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈(qí)丰后(hòu)，还(hái)要欢(huān)宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀(sì)本村的(de)社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文中可(kě)了解那时的(de)社(shè)日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞(dàn)

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