徐太志恶魔(mó)事件发(fā)生在1994年，想要知(zhī)道这件(jiàn)事情的经(jīng)过(guò)，首先我(wǒ)们必(bì)须(xū)要来了(le)解了解徐(xú)太志到底是一(yī)个怎样(yàng)的(de)人(rén)，徐太志的职业(yè)是歌手，在(zài)韩国乐坛中他算(suàn)得上是名气非常(cháng)大的(de)前辈了，并且在徐太志的(de)身上还有一种魅力是让(ràng)人莫名其妙的被吸(xī)引的，这种特(tè)殊的(de)感情导致徐(xú)太志即便已(yǐ)经隐(yǐn)退多年，大家还(hái)是会对(duì)他印(yìn)象(xiàng)深(shēn)刻(kè)，既(jì)然徐太(tài)志是这(zhè)么一位(wèi)有魅力的人，那他是怎么和恶魔(mó)事(shì)件扯(chě)上关系(xì)的(de)呢，一说到恶魔就(jiù)会(huì)让人有害(hài)怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种事情(qíng)扯上(shàng)关系让人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月(yuè)21日出(chū)生于(yú)韩(hán)国首尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从(cóng)小就对(duì)音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁(suì)就(jiù)和朋友组建乐队，天上壁、活化(huà)山(shān)、夕那雨这(zhè)些乐队中都有徐太志加入的(de)痕迹(jì)，可惜最后(hòu)乐队也都(dōu)逃(táo)不过(guò)解散成员(yuán)各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志(zhì)和(hé)杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合开创了韩(hán)国(guó)偶像组合和流(liú)行舞曲的(de)新时代，成为韩国(guó)90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶(è)魔事件其实是说他(tā)在(zài)1994年(nián)发表过(guò)组(zǔ)合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们(men)”专辑中销量最少的一张(zhāng)，就是这张专辑让(ràng)徐太志不再是大家口中的(de)歌手和音乐人那么简单，而(ér)变成(chéng)了最让韩国人惊讶和(hé)争议的“社(shè)会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而(ér)是作(zuò)为(wèi)“分析(xī)和批判的对(duì)象”存在(zài)，他这样的歌手应该(gāi)不会有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太志的歌(gē)曲传出来(lái)的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒(sā)旦的(de)信(xìn)息”的传闻在(zài)全国扩散着，传说将“徐太志和孩子(zi)们”专(zhuān)辑卡带分解(jiě)后，将卷筒(tǒng)换向反方向(xiàng)插进，然后用卡带(dài)录音(yīn)机收听《教室(shì)理念(niàn)》的话就会听到“血不足”这(zhè)样的声音。尽(jǐn)管徐太(tài)志本(běn)人极(jí)力否(fǒu)认，但一部分(fēn)宗教人士(shì)还是(shì)认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思(sī)，认为徐(xú)太志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实(shí)上这样的说(shuō)法完全是(shì)没有依据的，中国人去巴基斯坦安全吗就是(shì)三(sān)人成虎的(de)传言所造成(chéng)大家心里(lǐ)一定的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会(huì)让人莫名其妙的被他吸引(yǐn)，但因此(cǐ)就(jiù)说(shuō)他是恶魔就有点(diǎn)太(tài)不科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会引起争议的(de)新闻(wén)被放(fàng)大(dà)都会给当事(shì)人造成无法挽(wǎn)回的后果中国人去巴基斯坦安全吗与影响(xiǎng)，以后大家(jiā)如果再碰上(shàng)一(yī)些匪夷所思的(de)传闻，还是要(yào)多(duō)思(sī)考思考(kǎo)再决定(dìng)要不要(yào)站队。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 中国人去巴基斯坦安全吗