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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个(gè)赋,劝百讽一的意思是什么(me)
劝百讽一,意思(sī)是形(xíng)容(róng)规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。意在使人(rén)警戒,但结(jié)果却适得(dé)其反。
出自《史记·司马相如列传》。
“劝百讽一”说(shuō)的是(C)A.西汉初年的政(zhèng)论(lùn)文
B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋
C.汉大赋
D.汉代后期的(de)抒情小赋
劝百讽一的典(diǎn)故《汉书.司马相如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而风一(yī),犹骋郑 卫(wèi)之声,曲终而奏雅,不已戏呼(hū)!”颜师古注:“奢靡(mí)之辞多,而节俭之言少也(yě)。
”谓相如之(zhī)赋虽(suī)意在讽谏(jiàn),但终因奢(shē)靡之辞(cí)多而掩(yǎn)其(qí)意。
后以“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒,而效果适(shì)得其反。
梁启超《译印政治(zhì)小说序》:“富谲(jué)谏(jiàn)于诙谐,发忠爱(ài)于馨艳,其移人之深,视庄言危(wēi)论,往往(wǎng)有过,殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也。
”
劝百(bǎi)讽一解(jiě)释意思解释:形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。
意在使人警戒,但(dàn)结果却适得其反。
来源出(chū)处:《史记·司马相如列传》:“扬(yáng)雄以(yǐ)为(wèi)厦门是几线城市呢靡(mí)丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终而奏雅(yǎ),不已亏乎(hū)?”
造(zào)句例(lì)句:梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序(xù)》:“视庄言(yán)危论,往往有(yǒu)过,殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。
”
劝百讽一说(shuō)的是什么赋(fù)
劝百讽一说的是(shì)汉(h厦门是几线城市呢àn)大赋(fù),出自《法言》一书。
史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作,至(zhì)于(yú)取名《法言》,则本(běn)于《论语·子罕篇(piān)》:法语之(zhī)言,能(néng)无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》:非先王之法言不敢道。
法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物(wù)平直的意思,所以法(fǎ)言就是(shì)作为准(zhǔn)则而对事(shì)情的(de)是非给以(yǐ)评判之言。
汉大赋(fù)(新(xīn)体(tǐ)赋)兴起于(yú)汉初,衰落于(yú)汉末,历时四百多(duō)年。
汉大赋是汉赋(fù)的典(diǎn)型形式。
汉大赋用反(fǎn)复问答的(de)问答体形(xíng)式,以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝(dì)王、贵(guì)族生活(huó)为手段,以(yǐ)微(wēi)刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归,结构(gòu)宏大,铺陈渲染了(le)大汉(hàn)帝国无可(kě)比(bǐ)拟的(de)气魄与声威。
劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)形容(r厦门是几线城市呢óng)规(guī)讽正道(dào)的(de)言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。
意在使人警戒,但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。
“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。
其意是(shì)说(shuō)赋中鼓励(lì)的成分过(guò)多,淹没了篇末的讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。
这(zhè)是扬(yáng)雄对汉大赋的批(pī)评(píng)。
劝百讽一(yī)属于汉大赋,语出西汉(hàn)末的《法言》。
有人说劝百讽-出(chū)自《史记·司马相如列传》,《史记(jì)司马相如列传》只是(shì)对 扬(yáng)雄的提(tí)法做了自己的(de)评价认为形容规(guī)讽(fěng)正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。
“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋(fù),劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而(ér)奉雅(yǎ),不已亏乎?
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了