徐(xú)太志(zhì)恶魔事(shì)件发生在1994年(nián)，想要知(zhī)道这件(jiàn)事情的经过(guò)，首先我们必须要(yào)来了解了(le)解徐(xú)太志到底是一(yī)个怎样的人，徐(xú)太志的职(zhí)业是(shì)歌手(shǒu)，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上是名气非常(cháng)大的前(qián)辈(bèi)了，并(bìng)且在徐太志的身上(shàng)还有一种魅力是让人莫名其妙(miào)的被吸引的，这(zhè)种(zhǒng)特殊的感情导致徐太志即便已经隐(yǐn)退多(duō)年，大家还(hái)是会(huì)对他印象深刻，既然徐太志是这(zhè)么一位有魅(mèi)力的人(rén)，那(nà)他(tā)是怎么和恶魔事件扯上(shàng)关(guān)系(xì)的(de)呢，一(yī)说到恶魔就会让(ràng)人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和(hé)这(zhè)种事情扯(chě)上关系让人感到(dào)很(hěn)恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生于(yú)韩国首(shǒu)尔的(de)徐太志原名(míng)叫郑(zhèng)铉哲，从(cóng)小就(jiù)对音乐有浓(nóng)厚兴(xīng)趣的(de)他(tā)在14岁就和朋友组建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都(dōu)有中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方徐太志(zhì)加入的痕迹，可(kě)惜(xī)最后乐队(duì)也都逃不过解散成员各奔前程(chéng)的(de)命运，一直到(dào)90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合(hé)开创了韩国偶像(xiàng)组(zǔ)合和流(liú)行舞曲的新时代，成为韩国90年代(dài)当红歌手组(zǔ)合，是韩国偶(ǒu)像的(de)鼻祖(zǔ)。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件其实(shí)是(shì)说他在1994年发(fā)表过组合(hé)的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒(zhòu)的杰作(zuò)”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专辑(jí)中销量最少(shǎo)的(de)一张，就(jiù)是这(zhè)张(zhāng)专辑让徐太(tài)志不再是大家口中(zhōng)的歌(gē)手和音乐(lè)人(rén)那么简单(dān)，而(ér)变成(chéng)了最让韩国人惊(jīng)讶和争议的“社(shè)会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆(líng)听”角度而(ér)是(shì)作(zuò)为(wèi)“分析和(hé)批判的对象”存在，他这样(yàng)的歌手应该不会有第二个(gè)了。

恶(è)魔事件就是从徐(xú)太志的歌(gē)曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的(de)音乐倒过来(lái)听，传达(dá)了撒(sā)旦(dàn)的信息”的(de)传闻在全国扩散着，传(chuán)说将“徐太志和孩子(zi)们”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换向反(fǎn)方(fāng)向插进，然后用(yòng)卡带录音(yīn)机(jī)收听《教室理念》的话就会听到“血(xuè)不足”这样的(de)声音(yīn)。尽(jǐn)管徐(xú)太志(zhì)本人极力(lì)否(fǒu)认，但一(yī)部(bù)分宗教人士还(hái)是认为这(zhè)首歌曲(qū)是赞扬(yáng)撒旦(dàn)的意(yì)思，认为徐太(tài)志是恶(è)魔中的恶魔。

事(shì)实上这样的(de)说法(fǎ)完全是没有(yǒu)依(yī)据的，就是三人成虎的传言所(suǒ)造成大家心里一定的心理(lǐ)暗示，徐太志身上确实有一种魅力会(huì)让人莫名其妙(miào)的被他(tā)吸引，但因此就说他(tā)是恶魔就有点太(tài)不科学的，说白了大(dà)家还(hái)是都喜欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会引起争议的新中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方(xīn)闻被放大都会给当事(shì)人造成无法挽(wǎn)回的后果与影响，以(yǐ)后大家如(rú)果再碰(pèng)上(shàng)一些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多思考思考再(zài)决(jué)定要不要站队。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方