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高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流(liú)水是什么意思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代流传最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷神怡(yí)，在(zài)一(yī)旁早已聆听多(duō)时了(le)，听到高潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟子(zi)期(qī)打过招呼，便又(tan1等于多少，tan1等于多少兀yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期(qī)在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨(é)，真像是(shì)一座高峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的(de)功(gōng)夫实(shí)在(zài)是(shì)太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完(wán)全一(yī)样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表达，于是(shì)就摔(shuāi)破了自己从不(bù)离身的(de)古琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐，真是(shì)人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流(liú)水是：是酒吧的特色(sè)的倒(dào)酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上面到酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的(de)特色然后给这个特(tè)色其一个(gè)优雅的名字，来(lái)吸(xī)引(yǐn)更多的顾客到自己(jǐ)的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一个(gè)专业术语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材tan1等于多少，tan1等于多少兀，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的(de)不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪术(shù)延(yán)深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清(qīng)初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷的(de)必(bì)备(bèi)项目(mù)，由技术高(gāo)超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更(gèng)是(shì)大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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