作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生的(de)。

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作家许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战(zhàn)后全(quán)家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕(bì)业(yè)因(yīn)家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光(guāng)中学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位后(hòu)再(zài)入宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学(xué)研习。

　　他对宗(zōng)教史有(yǒu)精(jīng)深研究(jiū)，也下工夫钻(zuān)研过印度哲(zhé)学、人类学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文和中国古(gǔ)代的金(jīn)文、甲骨(gǔ)文(wén)，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落(luò)华生(shēng)（古时“华(huá)”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾(wān)一(yī)个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中(zhōng)国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四(sì)”时期(qī)新文(wén)学运动先驱者之(zhī)一。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任(rèn)教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事(shì)文学活动，后转入(rù)英国(guó)牛津大学曼斯菲(fēi)尔学(xué)院(yuàn)研究宗(zōng)教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学(xué)院主任教授，遂(suì)举家迁往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译(yì)著(zhù)有《二(èr)十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度(dù)文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文是中国现代(dài)作(zuò)家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者(zhě)小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤(kù)动(dòng)和(hé)所受到的教育(yù)。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的(de)情景，通(tōng)过谈(tán)论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要做(zuò)有用的(de)人(rén)，不(bù)要做只讲体面而对别人没(méi)有好处的人，表达了作(zuò)者(zhě)不为名(míng)利，只求有益于社(shè)会(huì)的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录(lù)了许地山在(zài)逝世(shì)前一年(nián)于(yú)《大(dà)公报》连(lián)载的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗教、文物、语(yǔ)文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和(hé)道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度等(děng)问题(tí)。

　　文物(wù)部(bù)分既有对器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考(kǎo)古工作(zuò)的记述。

　　语文部分(fēn)除《国(guó)粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要(yào)讨论(lùn)的(de)是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了(le)作(zuò)者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨论了国学(xué)的价值和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许(xǔ)地山(shān)

　　作家许地山简介，许地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)，许地(dì)山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(f科兴是美国的还是中国的ù)在(zài)广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入燕京(jīng)大学，得文学士学位后再入宗教学(xué)院，得神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究(jiū)，也下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文(wén)和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是(shì)中国现代著名(míng)小说家(jiā)、散文(wén)家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大(dà)学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人(rén)联合主办(bàn)《新社会(huì)》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前(qián)后从(cóng)事文学活动(dòng)，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印(yìn)度(dù)哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年科兴是美国的还是中国的应(yīng)聘为香港大学文(wén)学院主任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)一生创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印(yìn)度为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟(mèn科兴是美国的还是中国的g)加(jiā)拉民(mín)间故(gù)事》等(děng)，与印(yìn)度(dù)文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地(dì)记录了作者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了(le)一家(jiā)人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚名、默(mò)默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人(rén)，不要做只讲体面而对(duì)别人没有(yǒu)好(hǎo)处的人，表达(dá)了(le)作者不为名利，只求有益于(yú)社会的人生理想(xiǎng)和价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了(le)许地山在逝世前一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系(xì)；医学(xué)和(hé)道教的关系；宗教对妇女的态度(dù)等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度(dù)等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古(gǔ)工作的(de)记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章(zhāng)外，主要(yào)讨论的是汉(hàn)字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出(chū)了作(zuò)者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了(le)国学(xué)的(de)价值和路向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-许地(dì)山(shān)

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