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　　关(guān)于劳(láo)心(xīn)者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意(yì)思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思(sī)以(yǐ)及劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治于人这句话(huà)的(de)意思是什么，劳心者治人劳力者治于人这句话出自(zì)哪里，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者治于人(rén)是什么意思，劳心者治人 劳力者治于人原(yuán)文(wén)，劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人(rén)劳力(lì)者治于人谁说(shuō)的(de)等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

劳心者治人劳力(lì)者治于(yú)人(rén)这句话的意思是(shì)什么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者(zhě)就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领(lǐng)导者(zhě)真的(de)不容(róng)易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级(jí)领导(dǎo)；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自如(rú)，做(zuò)一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的(de)羊群(qún)能够打败(bài)一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确的(de)位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别(bié)人(rén)，该(gāi)句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于赵岐(qí)《孟(周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其(qí)弟(dì)子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心者治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话(huà)的意(yì)思是什么，劳(láo)心者治人(rén) 劳力者治于人(rén)是什么意(yì)思是“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这句(jù)话的(de)意思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被(bèi)人(rén)统治的。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话的(de)意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导者真的不容易，成功(gōng)领导的(de)关键是(shì)成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加(jiā)上上面的(de)所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能(néng)力运用自如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是(shì)成(chéng)为领导(dǎo)必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等(děng)的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或(huò)劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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