盛(shèng)唐时期贵族以肥为美(měi)，中国四大(dà)美人之(zhī)一(yī)的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变(biàn)迁，人们的审美也(yě)因为各国来往交流发生变化。

现在(zài)越(yuè)来越多的年轻人喜欢异域(yù)风情的长相，因(yīn)为这和国(guó)内普(pǔ)遍长相除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗(xiāng)有着(zhe)明(míng)显(xiǎn)区分，在人群中更容易留(liú)下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看(kàn)到的女(nǚ)星(xīng)，大(dà)多数来自新疆。但(dàn)有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少有新疆女孩子会嫁到(dào)内(nèi)陆(lù)生活，这其(qí)中有什(shén)么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆(jiāng)姑(gū)娘们又是怎么看待这个问题(tí)的呢？

新疆(jiāng)的(de)风(fēng)土人情和内陆有很大差异(yì)，因为这(zhè)里是个多民族聚集的(de)地(dì)区，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们(men)说着民族的语(yǔ)言，饮食(shí)习惯(guàn)也和内(nèi)陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆的(de)大部分姑(gū)娘因从小生长(zhǎng)的环境和接受(shòu)的文化教育，不同(t除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗óng)程(chéng)度上(shàng)都有自己的信仰。

而(ér)内(nèi)陆大部(bù)分男性(xìng)都是无神(shén)论(lùn)者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗教文(wén)化(huà)方面的(de)规定和习俗会让这些男性无法适应，也不(bù)是所有人都(dōu)能(néng)接(jiē)受(shòu)，自(zì)然而(ér)然(rán)地，他们也不会(huì)与意见不(bù)合的人组合家庭。

再(zài)来说说(shuō)饮食方面，除了素(sù)食主义(yì)者外，肉(ròu)是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它(tā)们通常以(yǐ)配菜的(de)形式(shì)出现(xiàn)在饭桌上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人以水稻(dào)和(hé)小(xiǎo)麦作为主食，肉类(lèi)被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习(xí)惯(guàn)无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因为一日三(sān)餐意见不合(hé)，久而久(jiǔ)之分歧变大(dà)，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结婚的(de)最大因素还是文化差异。

国家与(yǔ)国(guó)家之间(jiān)有文化(huà)冲(chōng)突，地区与地(dì)区之间也存在同样的问(wèn)题。

试想一下，两个(gè)在(zài)文化差异巨大的环境中成长的(de)人，若其中(zhōng)一方要(yào)为了另(lìng)一(yī)方(fāng)改掉养成了二(èr)十(shí)多年的(de)生活(huó)习惯，放下(xià)偏(piān)见(jiàn)去学习(xí)、适应他们的习俗文化(huà)，是(shì)一件多(duō)不容易(yì)的事情？短(duǎn)时(shí)间内也难(nán)以完(wán)成。

更(gèng)何况大多数父母也不希望(wàng)自己看着长大(dà)的女(nǚ)儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆(lù)，每(měi)天看不见也摸不着(zhe)，内陆(lù)男性哪(nǎ)怕(pà)有超(chāo)强的适应能力，也难过女方(fāng)父母那一(yī)关。

虽说恋爱是(shì)两(liǎng)个(gè)人(rén)的事(shì)，但从恋(liàn)爱走向婚(hūn)姻总要(yào)牵(qiān)扯到两(liǎng)方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平(píng)，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名(míng)字实在是太(tài)美了！是不是很羡慕呢(ne)？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗