独(dú)肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于(yú)独肖有(yǒu)哪(nǎ)几(jǐ)个以及独(dú)肖有哪(nǎ)几个肖(xiào)，独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个生肖(xiào)，什么叫独肖(xiào)，独肖(xiào)是哪六个(gè)生肖(xiào)，哪几个生肖是独肖等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识(shí)答(dá)案：

独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二(èr)生(shēng)肖的(de)起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的(de)传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文化(huà)中的(de)形象哲学(xué)，如婚配(pèi)上(shàng)的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为(wèi)春(chūn)节的(de)吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　十二生肖是由十一种来自大自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中的(de)龙所(suǒ)组成(chéng)的。

　　古人以这(zhè)十(shí)二种动物的(de)习性来(lái)分配各个地支，例如：老鼠是夜间(jiān)活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在(zài)日出(chū)之时(shí)出来(lái)觅(mì)食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的(de)生活起(qǐ)居作息系系(xì)相关。

起(qǐ)源

　　古文献(xiàn)记载未解决(jué)十二生肖的文化(huà)源(yuán)头，古(gǔ)今学(xué)者对此众说(shuō)纷纭。

星宿说(shuō)

　　古(gǔ)人将黄(huáng)道(dào)与赤道附(fù)近(jìn)的恒星分为二(èr)十八星宿。

　　二十(shí)八宿分别代表(biǎo)一种动物。

　　古代将周(zhōu)天等(děng)分十二分，用十二(èr)支(zhī)表(biǎo)示，而十二支配(pèi)属生肖，生肖(xiào)与二(èr)十铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处(shí)八星宿(sù)存在对应关系(xì)。

　　明代大(dà)学士王鏊认为，二十八种动物配属二(èr)十(shí)八星(xīng)宿，并以七曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日(rì)鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆赘言》认为，二(èr)十(shí)八宿配(pèi)动(dòng)物即(jí)前(qián)十(shí)二属加(jiā)一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟(jiāo)，龙类(lèi)也，体现十二生肖为(wèi)基础凑(còu)齐二十八种星宿(sù)动(dòng)物(wù)。

　　 但该说难(nán)免有附会，二八星宿配动物的记(jì)载要晚(wǎn)于(yú)十二生肖。

岁星说

　　木星十(shí)二年运行一周(zhōu)天(tiān)，从(cóng)木星位置可确(què)定年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二(èr)年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康(kāng)，三岁旱，另说(shuō)是天(tiān)下六岁一穰，六岁(suì)一康(kāng)，几(jǐ)十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活环境存在周期，食草(cǎo)动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊(yáng)）和(hé)肉食杂食动物在不同年份(fèn)的生活条件大不(bù)相(xiāng)同，不同年份出生的人如(rú)能模仿当年(nián)生长旺盛的动物(wù)，从而形成生肖动(dòng)物，以此推定动物兴衰与木星年有(yǒu)关，十二生肖和十二辰相统一。

图(tú)腾说

　　原始社会的先民常用某种动物、无生(shēng)物或自然现象的图形(xíng)作为本氏族的保护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽的(de)混合形(xíng)象形(xíng)象就(jiù)是(shì)远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟，周(zhōu)族(zú)的(de)图腾则有(yǒu)龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二(èr)生(shēng)肖除(chú)龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔(tù)龙蛇猴），前(qián)者是人们为了经济目的而驯养，后(hòu)者则一定程度骚(sāo)扰(rǎo)人类生活，先民(mín)对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为(wèi)本氏族的名号标(biāo)记来崇拜。

　　民(mín)族学者(zhě)刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推(tuī)十二兽(shòu)历的(de)来源，桂(guì)西(xī)彝(yí)和(hé)毛道(dào)彝(yí)的十(shí)二兽历法(fǎ)将(jiāng)人与纪历十(shí)二兽(shòu)同列，是原始人人兽不分的思想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝(yí)族(zú)仍(réng)用十二(èr)兽历纪日并用于集市之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪(jì)》记述黄帝教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战于阪泉之(zhī)野，文中所言是各(gè)部(bù)落图腾，绝非(fēi)真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生肖(xiào)来源于原(yuán)始社会的图腾崇拜(bài)，铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处成令(lìng)人信(xìn)服(fú)的学说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛(cóng)考》中，盖北(běi)俗初(chū)无(wú)所谓子丑寅卯之十(shí)二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻流传(chuán)于中(zhōng)国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生(shēng)肖的(de)外(wài)来性质。

　　郭(guō)沫若在《释干(gàn)支》中(zhōng)，认(rèn)为生肖源于(yú)巴比伦的黄道(dào)十二宫(gōng)，汉代西域诸国仿(fǎng)十二(èr)宫而造(zào)十二生肖。

　　古(gǔ)希腊(là)、古(gǔ)埃及(jí)、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也(yě)许并非起源于中(zhōng)国。

　　但秦(qín)简的出土(tǔ)推(tuī)翻此(cǐ)说，世界(jiè)各(gè)国(guó)都有(yǒu)类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种观(guān)念阐释系(xì)统，成(chéng)为民间文化中的形象哲(zhé)学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多(duō)人把生肖作为(wèi)春节(jié)的(de)吉祥物(wù)，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活动的(de)象征。

　　生肖鼠(shǔ)是(shì)北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖(xiào)是鼠的人很坦率，而且很诚实，可是其的友好(hǎo)举动往(wǎng)往使(shǐ)别人感到(dào)很拘(jū)谨，他们(men)经常患得患(huàn)失，不过他们有很(hěn)强的承受能力。

　　生肖牛(niú)做事(shì)谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓(huǎn)慢，有(yǒu)稳扎稳打的习性(xìng)。不会轻易受(shòu)他人或(huò)环境的影响，按照自已意念(niàn)和能(néng)力做事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心地善良，善(shàn)解人意。他(tā)们只注(zhù)重眼前的事物，所以生肖猪人(rén)特别容易从当下短暂的痛苦(kǔ)中(zhōng)解脱出(chū)来。

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