作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料(liào)是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地(dì)山简介(jiè)资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居(jū)福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东(dōng)读书，中(zhōng)学饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学(xué)任教，191冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗6年回国(guó)。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学，得文学士学(xué)位后再入宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚(yà)大学，次年到(dào)英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下(xià)工夫钻研过印(yìn)度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊文(wén)和(hé)中(zhōng)国古代的金文、甲骨(gǔ)文(wén)，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名(míng)小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人(rén)联合(hé)主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研(yán)究(jiū)宗教学(xué)、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文(wén)学院主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼任香港(gǎng)中英文化协(xié)会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背(bèi)景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度(dù)文(wén)学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加(jiā)拉(lā)民间故事》等，与印度文学(xué)有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现(xiàn)代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散(sàn)文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录(lù)了(le)作者小时候的一次(cì)家庭活晌兄裤动(dòng)和所受(shòu)到的(de)教育(yù)。

　　散文(wén)描(miáo)述(shù)了一家(jiā)人收获花生的情(qíng)景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物(wù)喻人(rén)，揭示了(le)花生不(bù)图虚名、默默奉献(xiàn)的品格(gé)。

　　说明人要做(zuò)有(yǒu)用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对(duì)别人(rén)没(méi)有好(hǎo)处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了(le)许地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的(de)13篇议(yì)论文章，涵盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教(jiào)之间的(de)关系(xì)；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器(qì)物、制度(dù)等的考(kǎo)证，对礼俗的(de)议论，也有对香(xiāng)港考古工作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国粹(cuì)与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的(de)是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科-许地(dì)山(shān)

　　作家许地山简介，许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落花(huā)生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾(wān)台(tái)南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京大学(xué)，得文学士(shì)学位后(hòu)再(zài)入宗教学院，得(dé)神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有精深(shēn)研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文(wén)，是著(zhù)名学(xué)者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫(jiào)落花生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文(wén)家、“五四(sì)”时期(qī)新文学(xué)运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学(xué)文学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人(rén)联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文(wén)学院(yuàn)主(zhǔ)任教(jiào)授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼任香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山(shān)一生(shēng)创作(zuò)的文学作品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印(yìn)度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事(shì)》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中(zhōng)国现(xiàn)代作(zuò)家许(xǔ)地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事(shì)散文(wén)，全(quán)文围绕(rào)“种花(huā)生——收花生——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来写，真实地记录了作者小时(shí)候的(de)一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描(miáo)述了(le)一家人收获花(huā)生(shēng)的(de)情景，通过谈论花(huā)生的(de)好处，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体(tǐ)面而对别人(rén)没有好处的人(rén)，表达了(le)作(zuò)者不(bù)为名(míng)利，只求有(yǒu)益于社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许地山在逝(shì)世(shì)前(qián)一年于《大(dà)公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要(yào)论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医(yī)学和道教的关(guān)系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制(zhì)度等的考证(zhèng)，对礼俗(sú)的议(yì)论，也(yě)有对(duì)香港考古工作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学(xué)》这(zhè)篇文(wén)章外，主要讨(tǎo)论的是(shì)汉字(zì)改革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国(guó)学》则(zé)提出了作(zuò)者(zhě)对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山

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