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　　西周末(mò)期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发生的第一个导火线时期(qī)，此时的礼乐只是(shì)受到了局部的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加(jiā)深，特别是在战国(guó)后期，整个礼乐制度已被破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西(xī)周末期(qī)周王的统(tǒng)治不(bù)断受到外族的侵扰，而王室(shì)内部各阶(jiē)级的(de)矛(máo)盾也在(zài)不断激化，周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危(wēi)害。

　　而(ér)面(miàn)对这种灾(zāi)难的(de)时候，各(gè)阶级的(de)统治者却无动于(yú)衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分封(fēng)制，土地经常(cháng)赏赐给诸侯(hóu)，周王室实际(jì)控制(zhì)的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑(zhèng)交质(zhì)”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要(yào)标志，从前至高(gāo)无上的周(zhōu)王室能(néng)和诸侯国达成如此平等的契约，这本身(shēn)就(jiù)是(shì)因(yīn)为自身(shēn)地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周(zhōu)王(wáng)的(de)失败更是让自身(shēn)的权(quán)威受到了(le)致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里(lǐ)，周王室(shì)仅仅是一(yī)具空(kōng)壳，并无实(shí)际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况

　　周武王灭商后(hòu)建立(lì)了西周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御(yù)外的屏障(zhàng)，也(yě)为统(tǒng)治者的治(zhì)理提(t相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗í)供(gōng)便利，但也为(wèi)后(hòu)来的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越王权埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名(míng)，因此，周(zhōu)的农业(yè)十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世所有的(de)基本(běn)品(pǐn)种，而铸造、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

　　经济上发(fā)展，政治上稳定，于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位后就开(kāi)始对外(wài)用兵，其子穆王除对外(wài)大规模(mó)用(yòng)兵之(zhī)外，还对内加强镇(zhèn)压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共三(sān)千条”。

　　（三(sān)）战国社(shè)会大体情况

　　礼乐制度经过了(le)两次大的(de)摧残和动荡之后，在战(zhàn)国(guó)时期(qī)，礼乐制度(dù)遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩乐(lè)坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道德文化的日渐散失导(dǎo)致人(rén)心不古，世风日下的(de)现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以(yǐ)来(lái)，礼崩乐(lè)坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制(zhì)则，而事不(bù)稽。

　　成语用(相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗yòng)法(fǎ)：联合式，作宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货(huò)》三年(nián)之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释义(yì)：指周代封建制度(dù)的规章制(zhì)度(dù)遭到极大的破坏，寓意社会制度和(hé)文化秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代(dài)是(shì)社会的典(diǎn)章制度和道(dào)德(dé)规范。

　　成语造(zào)句(jù)

　　1、现实依(yī)据(jù)就是苟子(zi)所处的时闷(mèn)灶代，的混乱迫使(shǐ)人(rén)们重新思考(kǎo)礼乐(lè)的(de)价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)，纲常扫地以尽，中国封建(jiàn)社会的新(xīn)阶(jiē)段(duàn)在(zài)旧秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观(guān)点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼(lǐ)重(zhòng)义。

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