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念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则(zé)天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个(gè)具有政治(zhì)见(jiàn)识和(hé)政治才能(néng)的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊(bì)政，常常提(tí)出批(pī)评(píng)意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一(yī)度因“逆(nì)党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能(néng)实现，反而(ér)受(shòu)到打击，这使他心情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武进言，不(bù)听(tīng)，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受到(dào)挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿成为(wèi)泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时(shí)轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文(wén)明(míng)元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以上书论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边(biān)塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权(quán)臣(chén)武三(sān)思指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗织(zhī)罪名(míng)，加以迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性(xìng)的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)代招(zhāo)贤(xián)的圣君，向后不见后世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫天地(dì)悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空(kōng)间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有(yǒu)被武则天(tiān)采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长来，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人(rén)物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历(lì)史的长河，不(bù)能不感(gǎn)到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年(nián)真(zhēn)如(rú)白(bái)驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可(kě)以(yǐ)引出及时行乐的颓废(fèi)思(sī)想，也(yě)可以引(yǐn)发加倍努(nǔ)力(lì)奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感(gǎn)到人(rén)生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自(zì)己有限的一生取得接(jiē)近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不(bù)觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之(zhī)心(xīn)不得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细(xì)细读(dú)来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而(ér)长(zhǎng)短不齐的(de)句(jù)法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音节，更增添了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描(miáo)写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的(de)先驱(qū)之作，对扫除齐(qí)梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在(zài)人们面前展现了一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺(yì)术(shù)画面(miàn)。

　　诗(shī)的前(qián)三(sān)句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人事(shì)作(zuò)为深邃、壮美(měi)的(de)背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到(dào)了画(huà)面的主位(wèi)上，画(huà)面(miàn)顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间(jiān)的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互(hù)映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方(fāng)面，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长(zh下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长ǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意(yì)境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由(yóu)自己在现实生活中(zhōng)的遭遇(yù)触发的，但(dàn)是其客观(guān)意义却(què)远远超(chāo)越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗(sú)的(de)忧(yōu)生叹逝有明显的(de)不(bù)同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执着追(zhuī)求中(zhōng)产(chǎn)生的(de)喟叹(tàn)

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