四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包括哪些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的(de)伟大(dà)之处(chù)是它的辩证思维方(fāng)式和(hé)实践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思指出(chū)了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人(rén)的(de)文化(huà)，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生(shēng)命力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人道主义的(de)价值观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人(rén)的(de)非理性的研(yán)究(jiū)，意义重大(dà)，深化(huà)了(le)对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学(xué)，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑分析和语言(yán)分(fēn)析(xī)，重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑(jí)证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调人应由观(guān)察者，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的(de)多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们(men)在认识世界时(shí)，要站在不同(tóng)的视角、不同的(de)角度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行(xíng)为而(ér)成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义(yì)哲学流派(pài)。开创者是(shì)亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生以后西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思(sī)潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注(zhù)自然(rán)科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流(liú)行于(yú)十九世纪(jì)下(xià)半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔(yì)，是现代(dài)科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实(shí)证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔(yì)，是(shì)实证(zhèng)主义的(de)第三(sān)代；从二十世纪五十(shí)年(nián)代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主(穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼zhǔ)义(yì)而兴起的(de)是(shì)波(bō)普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波(bō)普尔的(de)批判理性(xìng)主义(yì)逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义(yì)或(huò)科学哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自(zì)己(jǐ)的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外(wài)的(de)任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是(shì)真的(de)，对另外一个人来说可能(néng)不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个事件，包(bāo)括人类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系列(liè)不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如(rú)神学决定论(lùn)，基因(yīn)决(jué)定论(lùn)，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认(rèn)为一切都是(shì)由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决(jué)于(yú)对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德(dé)价值完(wán)全取决于这种行(xíng)为的(de)结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人(rén)物边沁提(tí)出了(le)善(shàn)的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来(lái)最大幸福的(de)东(dōng)西(xī)。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬(yáng)无(wú)神论，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是人类(lèi)思想史(shǐ穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼)上(shàng)的(de)一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事物有美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不(bù)正当之(zhī)分，否定美的认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统习惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净化作用的(de)观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的(de)发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整(zhěng)体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社(shè)会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于(yú)自己在社(shè)会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊(là)人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方(fāng)的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一(yī)切(qiè)贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元(yuán)前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者(zhě)学(xué)派的(de)思想，提(tí)出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派而存(cún)在(zài)（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里(lǐ)士多(duō)德(dé)则在柏拉图学园(yuán)学习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的(de)第(dì)三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的致力(lì)发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多(duō)葛(gé)学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里西波斯(sī)和(hé)芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派(pài)的六个世纪之后(hòu)编(biān)撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会(huì)科(kē)学网-古(gǔ)希腊人如何(hé)回答我们的道(dào)德困境(jìng)

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