抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的(de)。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家等(děng)；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的(de)产生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔(shū)本华(huá)以来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的(de)直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗(shī)创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有人将意象(xiàng)派看(kàn)做象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻(yù)暗示(shì)和(hé)象(xiàng)征意义，不满足于去寻(xún)找表象(xiàng)与思(sī)想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有(yǒu)待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是(shì)“从象征(zhēng)符(fú)号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在(zài)意(yì)象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索、自然(rán)而(ér)然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌(gē)意象的(de)内(nèi)在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习(xí)日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的(de)空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去(qù)父(fù)母，四处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人(rén)进(jìn)一(yī)步发现日本俳句源于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的(de)古(gǔ)诗完全(quán)浸润(rùn)在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一(yī)种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意(yì)象，提(tí)出(chū)英(yīng)文诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中表现出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的(de)定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方p>

　　”让读者在一刹(shā)那间(jiān)感悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨(mó)钝(dùn)了的(de)表面”等意(yì)象的(de)显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们(men)这极不(bù)自然的(de)一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太(tài)阳下野(yě)餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋(lā)遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人(rén)一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自(zì)由生(shēng)活的渔民的(de)我(wǒ)又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一(yī)代(dài)”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗人(rén)应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不(bù)可企(qǐ)即，/其(qí)实(shí)只(zhǐ)是个(gè)球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤(gū)寂的(de)情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和(hé)生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者看来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一(yī)起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与(yǔ)两(liǎng)者(zhě)都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发(fā)的情感情绪(xù)已脱离(lí)了其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而(ér)具有一(yī)种(zhǒng)全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的(de)意(yì)象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独(dú)的游子(zi)远行(xíng)他(tā)乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和(hé)黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的(de)行走的(de)人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感(gǎn)受(shòu)到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了(le)心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语(yǔ)言的(de)简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在(zài)韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的(de)思想情(qíng)感(gǎn)融(róng)成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的(de)音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐(lè)性(xìng)要(yào)自然，要注重(zhòng)事物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其(qí)一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格(gé)，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面(miàn)？”意象宁(níng)静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳跃的(de)复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺术风格(gé)虽然各(gè)有差异(yì)，但他们在(zài)创作上(shàng)却(què)形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而(ér)成一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多(duō)种流派(pài)，并非某一个派别(bié)的(de)名(míng)称：它的形(xíng)成是(shì)经(jīng)过(guò)长(zhǎng)期持(chí)续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质(zhì)都(dōu)在于(yú)尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的(de)各种形(xíng)式，成(chéng)为二十世纪最流(liú)行、最具特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为(wèi)创作的(de)出发(fā)点，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来(lái)的(de)纯粹形(xíng)色(sè)，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发(fā)点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家，“抽(chōu)象绘画(huà)之(zhī)父(fù)”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家，在平(píng)面上把横线(xiàn)和(hé)竖线加以(yǐ)结合，形成(chéng)直(zhí)角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也(yě)是几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。