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独肖(xiào)有哪几个

　　是(shì)鼠织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种生肖都(dōu)有丰(fēng)富的传(chuán)说，并(bìng)以(yǐ)此形成一种(zhǒng)观(guān)念阐释系(xì)统(tǒng)，成为民间文化(huà)中的形象哲学(xué)，如婚配(pèi)上的属相(xiāng)、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作(zuò)为春节的吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱乐文(wén)化活动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一种来自大(dà)自然界的动(dòng)物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇(shé)、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中的龙所组成(chéng)的。

　　古人以这十二种动物(wù)的(de)习(xí)性(xìng)来(lái)分配(pèi)各个地支，例(lì)如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日(rì)出之(zhī)时出(chū)来觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔，和当(dāng)时农业社会的生活(huó)起居作息(xī)系系相关。

起(qǐ)源(yuán)

　　古(gǔ)文献(xiàn)记载(zài)未(wèi)解决十二生(shēng)肖(xiào)的文化源头，古今学者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古人(rén)将(jiāng)黄(huáng)道(dào)与赤道附织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思近(jìn)的恒(héng)星分为二十(shí)八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动(dòng)物。

　　古(gǔ)代将周天等分十二(èr)分(fēn)，用十二支表示(shì)，而十二支配属(shǔ)生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明代(dài)大学士王鏊认(rèn)为，二十八种(zhǒng)动(dòng)物配属(shǔ)二十(shí)八星宿，并(bìng)以(yǐ)七曜统之，成女土蝠(fú)，虚(xū)日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松(sōng)霞馆赘(zhuì)言(yán)》认(rèn)为(wèi)，二十八宿(sù)配动(dòng)物即(jí)前十二(èr)属加一(yī)倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十(shí)二生肖为基础凑齐(qí)二十(shí)八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八星宿配动(dòng)物的记载要晚于十(shí)二(èr)生(shēng)肖(xiào)。

岁星说

　　木(mù)星十二年(nián)运行一周天(tiān)，从木星位置(zhì)可确(què)定年度支(zhī)序(xù)。

　　《玉(yù)函山房(fáng)辑佚书(shū)》认为每(měi)十二年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三(sān)岁旱，另说是天下六(liù)岁一穰，六(liù)岁(suì)一康，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴(xīng)衰和动物生活环境存在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动(dòng)物在不(bù)同年份的生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)大不相同，不同年份(fèn)出生(shēng)的人(rén)如能模仿当年生长旺盛(shèng)的动物(wù)，从而形(xíng)成生肖(xiào)动物，以(yǐ)此(cǐ)推定动(dòng)物兴衰与(yǔ)木星年(nián)有关，十二(èr)生肖和(hé)十二(èr)辰相统一(yī)。

图(tú)腾说

　　原始社会的(de)先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为(wèi)本(běn)氏族的(de)保(bǎo)护神(shén)和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混(hùn)合形象形象就是远古(gǔ)各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼，商族(zú)的图(tú)腾是玄鸟(niǎo)，周族的图腾(téng)则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚(xū)幻(huàn)之物，其余(yú)皆是日常(cháng)可见。

　　其(qí)中(zhōng)可分两(liǎng)类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人们(men)为了经济目的(de)而驯养，后者则一(yī)定程度骚扰人类(lèi)生活，先民对其(qí)心生畏惧的(de)动物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被作为本氏族(zú)的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝族的(de)图腾(téng)遗(yí)迹，反推十二兽(shòu)历的(de)来源，桂西彝和(hé)毛道彝的十二兽历法将人与(yǔ)纪历十二兽同列，是原(yuán)始(shǐ)人人兽不(bù)分的思想意(yì)识在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日并用(yòng)于集市(shì)之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅(xiū)躯(qū)虎，以与炎帝战于阪泉之野(yě)，文中(zhōng)所言是(shì)各(gè)部落图腾，绝非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来源(yuán)于原始社会的图腾崇拜，成令人信服(fú)的(de)学说。

外来说(shuō)

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初(chū)无(wú)所谓子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸寻流传于中国，遂(suì)相沿不废(fèi)耳(ěr)，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域(yù)诸国仿十二宫而造(zào)十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国也有类(lèi)似的十(shí)二生(shēng)肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中(zhōng)国(guó)。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国(guó)都有类似(shì)的动(dòng)物崇拜(bài)，反加强图腾说的(de)合理性。

独肖是那(nà)几(jǐ)肖

　　独肖(xiào)是指十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这(zhè)七个生肖(xiào)。

　　十二生肖的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都有丰富(fù)的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为(wèi)民间(jiān)文(wén)化中的形(xíng)象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春(chūn)节(jié)的吉(jí)祥物，成为娱(yú)乐(lè)文化活动(dòng)的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖之一吗(ma)

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠(shǔ)、生(shēng)肖牛(niú)、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠(shǔ)的人很(hěn)坦率，而且很诚实，可是其的友(yǒu)好举动往往使别人感到很拘谨，他们(men)经常患(huàn)得患失，不过(guò)他(tā)们有(yǒu)很强的承受(shòu)能(néng)力(lì)。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小心(xīn)，脚踏(tà)实地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻易(yì)受他人或环境的(de)影响，按照自(zì)已意念和能力做事。生肖猪(zhū)性格沉稳(wěn)，心地善(shàn)良(liáng)，善解(jiě)人意。他们只注(zhù)重眼前的事物(wù)，所以生肖猪人特别容易(yì)从当下(xià)短(duǎn)暂的痛苦中解脱出来。

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