皈依佛门(mén)的意思，皈依的皈，是回头。依，是依止。皈依(yī)的(de)意思是(shì)翻旧日之恶(è)，依止正道而得解脱。佛代(dài)表着觉悟，觉悟宇宙人生真理，能够自觉(jué)、觉(jué)他、觉行圆满；同时，在(zài)智慧(huì)、道德和行为上，都已经达到彻底的(de)圆满。门(mén)指修(xiū)行者入道的(de)门径，今(jīn)泛(fàn)杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字指(zhǐ)修德(dé)、治(zhì)学或作事(shì)的(de)途径。成为佛教(jiào)徒，是皈依(yī)佛门的开始，最终目标是让(ràng)自己成为三宝，也(yě)就是佛宝(bǎo)、法宝、僧宝，就(jiù)是心中向往(wǎng)佛想要(yào)成为(wèi)佛。

皈依佛门

皈依也作归依，可以理解加入佛门，并达到(dào)最高的(de)境界。佛门就是佛之法门(mén)、佛教之门。在(zài)《三论玄义》这本(běn)书里，《三论玄义》是隋释吉藏撰佛(fú)学著作，知菩萨之(zhī)造论，即为开显(xiǎn)诸(zhū)佛之教门(mén)，此教门(mén)即法门之意。后代‘佛门(mén)’一语，主(zhǔ)要(yào)为佛教对于儒、道二教之自称。如信仰(yǎng)佛教者，称为(wèi)佛门(mén)弟子；舍离(lí)世事而修行佛道，即称为入(rù)佛门。

皈(guī)依佛门可以分为(wèi)两部分，一个是(shì)皈依(yī)，一个是(shì)佛(fú)门(mén)，想要做到皈依佛门，皈依是非常重要的。皈(guī)依指(zhǐ)的(de)是全身(shēn)心的投入(rù)到一(yī)种信仰当中。能够做成有一件(jiàn)事情，往往有着强(qiáng)烈的愿(yuàn)望，有强(qiáng)烈(liè)的向佛之(zhī)心，要(yào)有遵(zūn)守佛(fú)家戒律的觉悟(wù)，要有(yǒu)持之以恒(héng)的恒心(xīn)，要有勇往直前(qián)，冲破重重阻(zǔ)难，修成正果的决(jué)心。佛(fú)教是释迦牟尼(ní)创立的，佛是佛教徒(tú)对修行圆(yuán)满(mǎn)的(de)人的(de)称呼(hū)。

皈依佛门指正式成为佛(fú)教信徒的一个手续，具体包括(kuò)参加皈依三(sān)宝仪式，然后(hòu)领(lǐng)取皈依证书，此(cǐ)后就可以居士身份自愿参加定(dìng)期的佛事活动了。皈依三宝指佛宝、法(fǎ)宝、僧宝。佛宝，指彻悟诸法实相(xiāng)，而(ér)能教导他人的(de)教主，泛指一切诸佛。法宝，指诸佛为教导众生，使其脱(tuō)离苦海(hǎi)而宣说的(de)教法。僧(sēng)宝，指修学佛法(fǎ)的(de)清净和合(hé)的教团。

皈依佛门(mén)

佛宝、法宝、僧宝代表着三(sān)方(fāng)面品质的顶端，佛，是觉(jué)悟，具足无限的慈(cí)悲和(hé)智慧(huì)；法，是空性及杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字趣入空性的中道(dào)；僧，是圣(shèng)贤僧的品(pǐn)质(zhì)，即无漏慧及解(jiě)脱(tuō)德。由此可(kě)见，皈依(yī)佛门的最终目标是非常难以达到的，但(dàn)也因此更(gèng)让人想要得到最高的目(mù)标。不管有没有舍俗出家，只要(yào)达到了自(zì)身圆满成就(jiù)三(sān)宝(bǎo)具备的品质和(hé)功德都(dōu)是完成了皈依三宝。

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