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为学患无疑 疑(yí)则有进(jìn)也的拼音，为学患(huàn)无疑 疑则(zé)有进也的意思拼音

　　出自宋代陆九渊《陆九渊集·语录下》中的一句话，阐述了陆(lù)九渊(yuān)的伦(lún)理思想(xiǎng)。

　　原文：

　　为(wèi)学患无疑，疑则有进，小疑则小进，大疑则大进。

　　译文(wén)：

　　做学(xué)问最(zuì)害怕(pà)的是没有疑问，有疑(yí)问才能有进步的空间。

　　有小的疑问(wèn)就会有(yǒu)小的进步，有(yǒu)大的疑问就会(huì)有大的进步。

　　注释：

　　①患(huàn)：怕，担心。

　　②无疑：没(méi)有疑问，确凿(záo)～。

　　③大疑则(zé)大进：你有(yǒu)大的的(de)疑问和困惑并去(qù)思考，则(zé)会有大的进步。

　　怀(huái)疑这(zhè)东西，是觉醒领悟(wù)的基础。

　　赏析：

　　“为学患(huàn)无疑，疑则有进”体现了辩(biàn)证否定观，既肯(kěn)定又(yòu)否定，既保留又克服(fú)；

　　“为(wèi)学(xué)之实，故在践履”“物有(yǒu)甘苦(kǔ)，尝之(zhī)者识(shí)”体现(xiàn)了(le)实践是认(rèn)识的来源；

　　“学如不(bù)及，犹恐(kǒng)失(shī)之”形容学(xué)习勤奋，进(jìn)取心强，体(tǐ)现了意识的能动作用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊(yuān)集》于(yú)《象山先生全集》的卷次一(yī)仍其(qí)旧(jiù)，共有正文(wén)三十六卷(juǎn)，只是加有一个(gè)前言和附录(lù)。

　　附录(lù)包括(kuò)各(gè)本序跋、朱熹之书信和《象山(shān)学案》案语(yǔ)等史料。

　　陆(lù)九渊的教育思想(xiǎng)散见(jiàn)于《陆九渊集》的各卷之(zhī)中，其(qí)中以(yǐ)《语录(lù)》(卷三十(shí)四、卷三十五)较为集中(zhōng)。

　　陆(lù)九渊一生(shēng)不注重著书立说(shuō)，其语录和少量(liàng)诗文(wén)由(yóu)其子(zi)陆(lù)持之于开(kāi)禧元(yuán)年(nián)（1205）汇编成(chéng)《象山(shān)先生集》，共计36卷(juǎn)，并由其学生于嘉定五(wǔ)年(nián)（1212）刊行。

　　1980年1月(yuè)中华(huá)书(shū)局整理为《陆九渊集(jí)》出(chū)版(bǎn)发(fā)行。

　　作者简介：

　　陆(lù)九渊（1139年3月(yuè)26日—1193年1月18日），字子静，抚(fǔ)州金(jīn)溪(xī)（今江西(xī)省金(jīn)溪县）人，南(nán)宋哲学家(jiā)、官员，陆(lù)王心(xīn)学的代表人物。

　　因书(shū)斋名“存(cún)”，世称存斋先生(shēng)。

　　又因讲学于象山书院，被(bèi)称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。

　　陆九渊于宋孝宗(zōng)乾(qián)道八年（1172年）进士及第(dì)，初调靖安主(zhǔ)簿，历国子(zi)正。

　　有感于靖康时事，便访勇士，商议恢复大(dà)略。

　　曾上(shàng)奏五事(shì)，遭给事中(zhōng)王信所驳(bó)，遂还乡讲学。

　　绍熙二(èr)年（1191年），升知荆门军，甚有(yǒu)政绩。

　　绍(shào)熙三年(nián)十(shí)二月(yuè)（1193年1月），陆九(jiǔ)渊逝世，年五十四(sì)。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文(wén)安(ān)”。

　　陆九渊为宋(sòng)明(míng)两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名(míng)。

　　陆九渊主(zhǔ)张“心(xīn)即理”说、“发明本心”、“尊德性(xìng)”、“大(dà)做一个人”、“践履工夫”等，言(yán)“宇宙便(biàn)是吾心(xīn)，吾心即是(shì)宇宙”，“学(xué)茍知道，六经皆我注脚”。

　　上承孔孟，下(xià)启王守(shǒu)仁，形成“陆王学派”，是中国儒家精神的真正体现，不(bù)仅对(duì)中国(guó)，也对日本、韩国、新加坡等国的思想和社(shè)会(huì)变革产生过重(zhòng)大影响。

　　著有《象山先生(shēng)全集》。

为学患(huàn)无疑,疑则(zé)有进读(dú)音(yīn)是什么？

　　为学患无(wú)疑(yí)，疑则有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学(xué)家陆九渊老夫子之言。

　　此话可直(zhí)译为：“读书做学(xué)问就怕发现不了问(wèn)题，只有带着(zhe)问(wèn)题学习才(cái)能进步”。

　　也就是常说的(de)“学贵有疑”、“读死书不如不读书”、“学以致用”、“学(xué)以解惑”。

　　作者简介

　　陆(lù)九渊的(de)思想接近程(chéng)颢，偏重在心性的修(xiū)养(yǎng)，他认为朱(zhū)熹(xī)的“格物致知”方法过于“支(zhī)离(lí)破(pò)碎”。

　　陆九(jiǔ)渊是(shì)“心学”的创始人，其主张(zh无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗āng)“吾心即(jí)是宇宙(zhòu)”，“明心见性”，“心(xīn)即是理”，重视持敬(jìng)的内省工夫。

　　即是所谓的“纳渣尊德(dé)性”。