三(sān)字经中苟不(bù)教性乃迁是(shì)什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句是这(zhè)句话的意思为：如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)，今天(tiān)小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在(zài)中国古(gǔ)代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材(cái)典(diǎn)范(fàn)，包括中国传统文化(huà)的文学、历史、哲学(xué)、天文地理(lǐ)、人伦义(yì)理、忠(zhōng)孝(xiào)节义(yì)等(děng)等，而(ér)核心(xīn)思(sī)想又包(bāo)括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字(zì)经》的同(tóng)时(shí)，就了解了常识、传统国学及历史(shǐ)故事，以及故事(shì)内涵(hán)中的做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的(de)宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字(zì)至(zhì)1722字(zì)不等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百家姓》、《千(qiān)字文(wén)》都是我国优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么p>学习《三字经》意(yì)义

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我(wǒ)中华(huá)悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统文(wén)化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶(j猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么īng)，它承载着一个(gè)民族的历(lì)史与精神，体现了独特(tè)的教育思(sī)想(xiǎng)和(hé)文化(huà)魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成(chéng)的独特的(de)民族(zú)文(wén)化，在世(shì)界上也是举(jǔ)足(zú)轻重(zhòng)，并(bìng)受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来(lái)朗朗(lǎng)上口，简明扼要(yào)，是以中国(guó)历史为素(sù)材(cái)，植(zhí)根于(yú)传统文化，强调教(jiào)育(yù)以“德(dé)”为(wèi)先，学(xué)贵在恒(héng)和环境(jìng)对学习的(de)影响，讲述(shù)教(jiào)育与学习(xí)重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也是我国(guó)代古一部(bù)传统(tǒng)的儿童启(qǐ)蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变(biàn)的社(shè)会环境下，德育教育也成为(wèi)现(xiàn)行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多(duō)学校也(yě)把传承中华(huá)民族经典传统文化作为新时期德育教育发(fā)展的重要途径。

　　传(chuán)统文化的核(hé)心就是“德(dé)育”，《三字(zì)经》中说：“首孝(xiào)悌(tì)，次见闻”，可见在(zài)传统的教育中，是把德育放在首位的(de)，一个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤(xián)们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使(shǐ)我中(zhōng)华(huá)民族(zú)历(lì)经几千年(nián)生生不息，屹立不倒(dào)。

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