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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道(dào)理，徙木立(lì)信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”说的是(shì)商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了获得人们(men)的(de)信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法(fǎ)树(shù)立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷(juǎn)六(liù)十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门(mén)，募民有能徙置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为(wèi)了获得人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立(lì)典型，而(ér)使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国(guó)都市南门(mén)，募民(mín)有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录(lù)用了卫鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要施(shī)行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己发生(sh宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期ēng)非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根(gēn)三丈长的(de)木杆，招(zhāo)募(mù)大众有可以搬(bān)到北(běi)门的(de)就赏(shǎng)给十镒(yì)黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没(méi)有人敢去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣(xuān)告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木杆到(dào)北门(mén)，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民智之不(bù)开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布此(cǐ)法(fǎ)则，或布(bù)而(ér)恐(kǒng)其不生效能，必(bì)竭(jié)全(quán)力以(yǐ)保(bǎo)证之，保持之(zhī)，务使(shǐ)到达完(wán)善之意图(tú)而止。

　　政府国(guó)民相(xiāng)互(hù)倚系，安有不信之理？法(fǎ)则(zé)而不善(shàn)，则(zé)不唯无(wú)美(měi)好之可言，且有(yǒu)损(sǔn)害之(zhī)足(zú)惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民适成此份额(é)之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法(fǎ)也(yě)。

　　今(jīn)试(shì)一披(pī)吾(wú)国四千余(yú)年之记(jì)载，而求(qiú)其利国福民(mín)巨大(dà)之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。