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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一(yī)个导火(huǒ)线(xiàn)时(shí)期，此时(shí)的礼乐只是受(shòu)到了局部的(de)破坏(huài)，而(ér)到了春(chūn)秋时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏(huài)的(de)程度便开始逐渐加深(shēn)，特(tè)别是在战国后(hòu)期，整个礼乐制(zhì)度已被破(pò)坏得(dé)面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末期周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将灭(miè)亡的(de)危害。

　　而面对这种灾难的(de)时候，各阶级的统治(zhì)者却无动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王朝(cháo)实行分封(fēng)制，土地经常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯(hóu)，周王室实际控制的(de)土地就越(yuè)来越(yuè)少了。

　　（二）诸(zhū)侯(hóu)对(duì)特权(quán)的追(zhuī)求(qiú)

　　“周郑交质”事件(jiàn)是(shì)周王室东迁之后衰弱的一个(gè)重要标(biāo)志，从前至高无上的周王室(shì)能和诸侯国(guó)达成如此平等的(de)契约，这本身(shēn)就(jiù)是因为自身地(dì)位下降，能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾(jià)于诸(zhū)侯之上(shàng)。

　　此(cǐ)后(hòu)的“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王的(de)失败更(gèng)是让自(zì)身(shēn)的权威受到了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是一具空(kōng)壳，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大(dà)体(tǐ)情况

　　周武王灭(miè)商(shāng)后建(jiàn)立了西周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都(dōu)附近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分(fēn)封(fēng)制使得(dé)诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏(píng)障，也为统治者的治理(lǐ)提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西(xī)周以善农(nóng)耕而闻名(míng)，因此，周的农业十分发达，种植(zhí)的(de)粮食品种繁多，基本(běn)包括了后(hòu)世所有的基(jī)本品种，而铸造、丝织等(děng)其他方(fāng)面(miàn)也很发达。

　　经济上发展，政治上(shàng)稳定，于(yú)是周王朝建立了一整套(tào)的(de)礼乐制度(dù)。

　　（二(èr)）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始对外用(yòng)兵，其子穆王(wáng)除对(duì)外大规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五(wǔ)周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国(guó)社(shè)会大体(tǐ)情况

　　礼乐(lè)制(zhì)度(dù)经过(guò)了两次大的摧残(c周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少án)和动荡(dàng)之后(hòu)，在战国时期(qī)，礼乐制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西(xī)周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周(zhōu)森(sēn)严等级的分邦(bāng)建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少的社(shè)会秩(zhì)序(xù)混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德(dé)文化(huà)的(de)日(rì)渐散失导致人心不古，世(shì)风日(rì)下的现(xiàn)象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹(zhú)居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制(zhì)则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬(biǎn)义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之丧，期已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指(zhǐ)周(zhōu)代(dài)封建制(zhì)度的规章制(zhì)度(dù)遭到(dào)极大的破坏，寓(yù)意社会制(zhì)度(dù)和文化秩序(xù)遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在中国古代(dài)是社会的典章制度和道(dào)德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时(shí)闷灶(zào)代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”由(yóu)此(cǐ)也引起对与(yǔ)礼乐(lè)密切相关的文(wén)艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最健全(quán)之时期(qī)，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的(de)传(chuán)统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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