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胡服骑(qí)射的(de)故(gù)事及启(qǐ)示(shì)感悟(wù)，胡服骑(qí)射的故(gù)事(shì)告诉我们(men)什么

　　战(zhàn)国时赵武灵(líng)王即位(wèi)的(de)时候，赵(zhào)国正处(chù)在国(guó)势衰落时(shí)期，就来连中(zhōng)山那样(yàng)的邻界小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的(de)战(zhàn)争中(zhōng)，赵国(guó)常吃败仗，大(dà)将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在(zài)地理(lǐ)位置上，东北同东胡(hú)相接，北(běi)源边与匈(xiōng)奴(nú)为邻，西北与(yǔ)林(lín)胡(hú)、楼烦为(wèi)界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑(qí)兵进(jìn)犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军(jūn)事服饰方面有一些(xiē)特(tè)别的长处：穿窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战都(dōu)比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原(yuán)的兵车、长矛相比，具(jù)有更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手(shǒu)下说：“北方游(yóu)牧民(mín)族的骑兵来(lái)如(rú)飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快速反应部队，带着这样的部(乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思bù)队驰(chí)骋疆(jiāng)场哪有不(bù)取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的武(wǔ)灵(líng)王，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认(rèn)识真(zhēn)切。

　　他认为以(yǐ)骑(qí)射(shè)改(gǎi)装军队是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处(chù)在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾(wú)欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵(líng)王在邯(hán)郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张(zhāng)，决心取(qǔ)胡人之长(zhǎng)补中(zhōng)原之短。

　　这篇故(gù)事告诉我们人的思(sī)维是(shì)要(yào)转变的，看(kàn)到好的东(dōng)西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)发现了(le)胡人作战的优(yōu)点，他(tā)们(men)机动力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们(men)要(yào)善于借鉴别(bié)人(rén)的长处(chù)，来弥补自己的短处(chù)。

　　据《战(zhàn)国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾(wú)（赵(zhào)武(wǔ)灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易(yì)胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与议天(tiān)下，五日后决定推(tuī)行胡服(fú)、教练骑射(shè)，励行改革(gé)。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服(fú)”，是(shì)指类似于西北戎(róng)狄之衣(yī)短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族人的(de)宽衣博带长(zhǎng)袖大(dà)不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马(mǎ)射(shè)”（骑在(zài)马上(shàng)射(shè)箭），有别于中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣(yī)的(de)正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为国家的稳(wěn)固(gù)和发展奠定(dìng)了基础(chǔ)。

胡服(fú)骑射(shè)的故事(shì)告(gào)诉我们什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要(yào)介绍了赵武灵王为了(le)国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的故(gù)事。

胡服(fú)骑(qí)射的故事

　　 赵武灵(líng)王向(xiàng)北进(jìn)攻中山(shān)国，大(dà)兵经房(fáng)子，抵达(dá)代地(dì)，再向北直至数千里(lǐ)的大(dà)漠(mò)，向西(xī)攻到黄河(hé)，登上黄华山(shān)顶，与(yǔ)国相肥义商议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑(qí)马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人(rén)会明(míng)白的。

　　即(jí)使(shǐ)天下(xià)的人(rén)都嘲笑(xiào)我，我也(yě)这(zhè)么做，一(yī)定能把北方(fāng)胡人(rén)的领地和中山(shān)国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成(chéng)称(chēng)有(yǒu)病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事(shì)听从父母(mǔ)，国(guó)政服从国君，现(xiàn)在我要(yào)人民改(gǎi)穿(chuān)胡服，而叔(shū)父您不(bù)穿，我(wǒ)担(dān)心天(tiān)下人会(huì)议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好定章法，要以有利人(rén)民为根本；处理政(zhèng)事(shì)要有一(yī)定原则，要(yào)以施行政令为(wèi)重。

　　宣传(chuán)道德要先让(ràng)百姓(xìng)议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我(wǒ)听说(shuō)，中原地区在圣贤之人(rén)教化下，采(cǎi)用礼乐仪制(zhì)，是(shì)远方国家前来游(yóu)观，让(ràng)周(zhōu)边(biān)地区学习效法的地方。

　　现在君王(wáng)您舍此(cǐ)不顾(gù)，去仿效外族(zú)的服装，是擅改古(gǔ)代习惯、违背人(rén)心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释(shì)说：“我国东面(miàn)有齐国、中山国；北面(miàn)有燕(yàn)国(guó)、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么(me)能守(shǒu)得住呢？先前中山国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事(shì)先王(wáng)深以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿胡服，学(xué)习骑(qí)射，想以此抵御(yù)四面的灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您(nín)一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装(zhuāng)，忘记了鄗城(chéng)的奇耻(chǐ)大(dà)辱，我对您深感(gǎn)失望(wàng)啊(a)！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐(cì)给他(tā)胡服(fú)，第二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是(shì)，赵(zhào)武灵王正式下达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学(xué)习骑(qí)马射箭。

胡服(fú)骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们的道(dào)理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是(shì)要(yào)转变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类(lèi)的(de)机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

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