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成大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于(yú)担(dān)当大任的人的(de)事例(lì)，证明忧患可(kě)以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡(hén伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月g)于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出(chū)则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月)被起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳(láo)作(zuò)之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚(xī)被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把(bǎ)重任(rèn)降(jiàng)临在(zài)某人的身上，必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音中，然后(hòu)才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国(guó)家伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国(guó)和(hé)来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以使(shǐ)人(rén)生(shēng)存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出(chū)极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话强调(diào)了成功背后(hòu)的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和(hé)付(fù)出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提(tí)升自(zì)己的(de)能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激(jī)烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取得成(chéng)功。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任的人(rén)的事(shì)例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他(tā)的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能(néng)被(bèi)人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外国(guó)的(de)祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人(rén)生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息(xī)显示，这句(jù)话强(qiáng)调(diào)了(le)成功(gōng)背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和付(fù)出(chū)，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成(chéng)功。

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