作家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料(liào)

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书(shū)，中学饿毕(bì)业因家境衰(shuāi)落，到(dào)漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有(yǒu)精深(shēn)研究，也下(xià)工夫(fū)钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日(rì)），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花生(shēng)），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一个(gè)爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中国现代著(zhù)名小说家、散文家(jiā)、“五四(sì)”时(shí)期新(xīn)文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文(wén)学(xué)活动，后(hòu)转入(rù)英国牛津大学(左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全xué)曼斯(sī)菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘(pìn)为香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼(jiān)任香港(gǎng)中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是(shì)中国现代作家许(xǔ)地山的作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事散(sàn)文，全文围绕(rào)“种花生(shēng)——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写(xiě)，真实地记(jì)录了作(zuò)者小时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述(shù)了一家人收(shōu)获花生(shēng)的情(qíng)景，通过谈论(lùn)花生的(de)好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人(rén)要(yào)做(zuò)有用的人，不要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对别人没有好(hǎo)处(chù)的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的(de)人生(shēng)理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世前一年于《大公报》连(lián)载(zài)的(de)13篇议论文(wén)章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒(rú)宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学(xué)和道教(jiào)的关系；宗(zōng)教对妇女的(de)态度(dù)等问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既有对器物(wù)、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的(de)议论，也有(yǒu)对香港考(kǎo)古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学(xué)》这(zhè)篇(piān)文章外(wài)，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则(zé)提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了(le)国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家(jiā)许地山简介，许地(dì)山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地(dì)山(shān)简介(jiè)，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战后(hòu)全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广东读书，中(zhōng)学(xué)饿毕业(yè)因家境衰落，到(dào)漳州(zhōu)第(dì)二(èr)师范教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥伦(lún)比亚大学，次年(nián)到英国牛(niú)津(jīn)大学(xué)研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也(yě)下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学(xué)、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔名落华(huá)生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国(guó)志(zhì)士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山是中(zhōng)国现(xiàn)代著名(míng)小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文(wén)学运(yùn)动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等(děng)人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从(cóng)事文(wén)学活动，后转入英(yīng)国牛(niú)津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔学(xué)院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院(yuàn)主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创(chuàng)作(zuò)的文学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台、粤和(hé)东(dōng)南亚、印度为(wèi)背景，主要著(zhù)作有《危(wēi)巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度文(wén)学有关(guān)的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文是中(zhōng)国现代作(zuò)家许地山的(de)作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事(shì)散(sàn)文，全文围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者(zhě)小时候的一次家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人(rén)收获花(huā)生(shēng)的情景(jǐng)，通过谈论花(huā)生的好处(chù)，借(jiè)物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有用的人，不要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面(miàn)而对别人没有好处的(de)人，表达了作者不(bù)为名利，只(zhǐ)求有益于(yú)社会的(de)人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要论(lùn)述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的(de)关(guān)系；医(yī)学和道教的关系；宗教对(duì)妇女(nǚ)的态(tài)度(dù)等问(wèn)题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论(lùn)，也有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分(fēn)除《国粹与(yǔ)国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改(gǎi)革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹与国(guó)学》则提(tí)出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了(le)国学(xué)的价值和路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科-许(xǔ)地山

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