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念天地之悠悠的下一(yī)句是什么(me)，念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句(jù)是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大(dà)兴(xīng)，是(shì)燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政(zhèng)治见(jiàn)识和政治(zhì)才能的(de)文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批(pī)评意见，不(bù)为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连(lián)而(ér军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次)下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱(qū)以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进(jìn)言(yán)，不听(tīng)，反(fǎn)把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射(shè)洪（今(jīn)属四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻(qīng)财好施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元(yuán)年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书论政得到(dào)女皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因(yīn)父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧期间，权(quán)臣武三(sān)思指(zhǐ)使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世求才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和(hé)政治(zhì)才能，他言(yán)敢谏，但没有被武(wǔ)则(zé)天采纳(nà)，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒(shū)发(fā)自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来(lái)，放眼于历史的长河(hé)，不能不(bù)感到(dào)人生(shēng)的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的(de)几十年(nián)真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可(kě)以引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少仁人(rén)志士并不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极态度(dù)，所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的(de)豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感人(rén)生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国(guó)为民之心不(bù)得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写(xiě)，而只是(shì)登台的感慨，却(què)成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌(gē)的先驱之作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得(dé)诗人的自(zì)我形象(xiàng)更(gèng)加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言(yán)奔放，富有感染力(lì)，虽然只有(yǒu)短短四句(jù)，却(què)在(zài)人(rén)们(men)面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和沧桑易变(biàn)的(de)古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站到了画面的主位上(shàng)，画面顿(dùn)时神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构脉(mài)络上说，前(qián)两句(jù)是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后(hòu)相(xiāng)互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特(tè)别是(shì)其(qí)中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮(xī)，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从此化出，然而意境却(què)更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实(shí)生(shēng)活(huó)中的遭(zāo)遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身(shēn)以(yǐ)至他(tā)所处的时代的范围，带有一(yī)定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一种在对事业(yè)和人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹(tàn)

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