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张大大到底是什么来头

张大大到底是什么来头 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰,世间无我这般人,李(lǐ)白的诗一剑(jiàn)霜寒十四(sì)州是手握日月摘星辰全(quán)诗(shī)内容是:危楼高百尺,手可摘(zhāi)星辰的。

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手握日(rì)月摘星(xīng)辰(chén),世间无我这般(bān)人,李白(bái)的诗(shī)一(yī)剑霜寒(hán)十四(sì)州

  手握(wò)日月(yuè)摘星辰(chén)全诗内容是:

  危楼高百尺,手(shǒu)可摘星辰(chén)。

  不敢高声语,恐惊天上人。

  出自唐(táng)代李白《夜(yè)宿山(shān)寺(sì)》。

  译文:

  山上寺(sì)院好似有(yǒu)百丈之高,站在上边仿佛(fú)都能摘下星辰(chén)。

  不敢高声(shēng)说话,唯恐惊动了(le)天(tiān)上的仙人(rén)。

  注释:

  1、宿:住(zhù),过夜(yè)。

  2、危楼:高(gāo)楼(lóu),这里指山顶(dǐng)的寺庙(miào)。

  危:高。

  3、百尺(chǐ):虚指,不是实(shí)数(shù),这里形容楼(lóu)很高(gāo)。

  4、星辰:天上的星星(xīng)统(tǒng)称。

  5、语(yǔ):说(shuō)话(huà)。

  6、恐:唯恐,害怕(pà)。

  惊:惊动(dòng)。

  赏(shǎng)析(xī):

  这是一首纪(jì)游写景的短诗。

  诗的内容(róng)记(jì)录了李白夜游(yóu)寺庙的有趣经历。

  全诗没有一个生僻字,从(cóng)头到尾用“夸(kuā)张”的手(shǒu)法,形象而又(yòu)逼真(zhēn)地写出了山(shān)寺之奇高(gāo),星夜之奇妙。

   “危楼高(gāo)百尺,手可摘星辰。

  ”这两句是写山寺之(zhī)高(gāo)。

  第一句正面(miàn)描绘寺楼的峻(jùn)峭挺拔、高耸入云。

  发端(duān)一个(gè)“ 危(wēi) ”字(zì),倍显突兀醒目,与“高(gāo)”字在同(tóng)句中的巧妙组合,就(jiù)确切、生动、形(xíng)象地将山寺屹(yì)立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓(lí)尽致地描(miáo)摹(mó)了(le)出(chū)来。

  次句以极其夸张的(de)技法来烘托山(shān)寺之高耸云霄。

  字字将(jiāng)读(dú)者(zhě)的审美视线引向星汉(hàn)灿烂的(de)夜(yè)空(kōng),非但没(méi)有“高(gāo)处不胜(shèng)寒”的感慨(kǎi),反(fǎn)给人旷阔感,以(yǐ)星夜(yè)的美(měi)丽引起人们对高耸入(rù)云的“危楼”的(de)向往。

   “不敢高(gāo)声语,恐惊天上人。

  ”两句(jù),“不敢(gǎn)”写出了(le)作(zuò)者夜临“危楼”时的心理(lǐ)状态(tài),从诗人(rén)“不敢”与深“怕”的(de)心理中,读者完全(quán)可以(yǐ)想(xiǎng)象到“山寺”与“天上(shàng)人”的相距之(zhī)近,这(zhè)样,山寺之高(gāo)也就不(bù)言自明了。

   诗人用夸张的(de)艺术手(shǒu)法,描绘了山寺的高耸,给人以(yǐ)丰富的(de)联想。

  山上的(de)这座楼好(hǎo)像有一(yī)百(bǎi)尺高,诗人站在楼顶就可以(yǐ)用手摘下(xià)天上的(de)星星。

  在这儿都(dōu)不敢(gǎn)大声(shēng)说话(huà),唯(wéi)恐惊动(dòng)了天上(shàng)的仙(xiān)人。

   此(cǐ)诗语言自(zì)然朴素,却形象逼(bī)真(zhēn)。

  全诗无(wú)一(yī)生僻字(zì),却字字惊(jīng)人,堪(kān)称“平字(zì)见(jiàn)奇”的(de)绝世佳作。

  诗人(rén)借助大胆想象(xiàng),渲染山寺之奇高(gāo),把(bǎ)山(shān)寺的(de)高耸(sǒng)和夜晚的(de)恐惧写的很逼真,从而将一座几乎(hū)不可想象的宏(hóng)伟建筑展(zhǎn)现(xiàn)在(zài)读(d张大大到底是什么来头ú)者面前,给人身(shēn)临(lín)其境的感觉。

  摘星辰(chén)、惊天人,这些仿(fǎng)佛是童稚的(de)想法(fǎ),被诗人信手拈来,用(yòng)入诗中,让人顿感情(qíng)趣盎(àng)然,有返璞(pú)归(guī)真之妙。

   李白的诗风豪(háo)放雄健,想象(xiàng)极其丰富,语言自然婉(wǎn)转,音律富于变化而又和谐统一,具有浓郁的(de)浪(làng)漫主义色(sè)彩(cǎi)。

  此诗寥寥数笔(bǐ),就酣(hān)畅淋漓地表现出(chū)了(le)人在高(gāo)处的(de)愉悦、豪放(fàng)、可爱(ài)、率直。

  创作(zuò)背景:

  这首《夜(yè)宿(sù)山(shān)寺》,一般认为是李白的(de)作品,在湖(hú)北省黄梅县所作,写(xiě)的是黄(huáng)梅县蔡山峰顶山的江心寺。

  但还有多篇(piān)题目与内容均与此诗(shī)相近的诗歌传世,如《题峰顶寺(sì)》中“夜宿峰顶寺(sì),举(jǔ)手(shǒu)扪星辰。

  不敢高声语(yǔ),恐(kǒng)惊天(tiān)上人”(译文(wén):夜间住在峰(fēng)顶(dǐng)寺内,一举手就可以摸到天上(shàng)的星(xīng)星。

  不敢高声说话,唯恐(kǒng)声音太大会惊动天上的神仙)等,其作者(zhě)署名也相当复杂,有李(lǐ)白、王(wáng)禹(yǔ)偁、杨亿、晏殊、孟观等(děng)多(duō)种说法。

  作者简介(jiè):

  李白(bái)(701—762年),字太白,号青莲居士(shì)。

  是屈原之(zhī)后最具(jù)个(gè)性特色(sè)、最伟大的(de)浪(làng)漫主义诗(shī)人。

  有“诗仙”之(zhī)美(měi)誉,与杜甫并(bìng)称“李杜”。

  其诗以(yǐ)抒情(qíng)为主(zhǔ),表现(xiàn)出蔑(miè)视权(quán)贵的(de)傲(ào)岸精神(shén),对人(rén)民疾(jí)苦(kǔ)表示同情,又(yòu)善于描(miáo)绘自然景色,表达对祖国山河(hé)的热爱。

  诗风雄奇豪放(fàng),想像丰(fēng)富,语(yǔ)言流转自(zì)然,音律和谐(xié)多变,善于从民间(jiān)文艺(yì)和神话传说中(zhōng)吸取营养和素材,构(gòu)成其(qí)特(tè)有(yǒu)的瑰玮绚烂(làn)的色(sè)彩,达到盛(shèng)唐诗歌艺术的巅(diān)峰。

  存世诗文千余(yú)篇,有《李太白集》三十卷。

手握日月摘星(xīng)辰全诗(shī)?

  该句出自家三少的作品《神印(yìn)王(wáng)座(zuò)》伊(yī)莱唯乱闹克斯说出的(de)诗句,全(quán)诗如下:

  手握日(rì)月摘星辰 , 世间无我这般人。

   

  脚(jiǎo)踏阴阳定乾坤 , 荒古至(zhì)今我为尊(zūn)。

  译文:

  双(shuāng)手的力量(liàng)可以(yǐ)握(wò)住太(tài)阳月亮和星(xīng)星(xīng),人世间再(zài)也没有第二个似我这样的人。

  双脚一边踏(tà)阴一边踏阳可以扭(niǔ)定乾(qián)坤,从荒古到如今只有我足够称尊(zūn)称王。

  扩展(zhǎn)资料:

  伊莱克斯原是圣魔大陆辉煌年代的光明之子,被龙(lóng)皓晨和采儿(ér)的(de)感情所悟,最终指罩将永(yǒng)恒之(zhī)心给了(le)龙皓晨使其复活,离开了圣魔大陆的位面。

  神识碎(suì)片来到斗罗(luó)大陆(lù),于星斗大森林和霍(huò)雨(yǔ)浩(hào)相遇,继而帮助霍(huò)雨浩斩杀死神使者,助霍雨浩(hào)收复(fù)噬(shì)灵刻刀,将(jiāng)其净化为生灵之金,神识寄宿于霍雨(yǔ)浩(h张大大到底是什么来头ào)的生灵(líng)之眼。

  因为万载寒冰玉髓(suǐ)床导致霍雨浩(hào)体(tǐ)内雪丹(dān)被点(diǎn)燃而燃烧神识碎片将雪帝(dì)转(zhuǎn)化为魂灵后死(sǐ)亡,化为(wèi)陪颂霍雨浩的第三武魂。

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