徐太(t刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音ài)志恶(è)魔事件(jiàn)发生在1994年，想要知道这件事(shì)情(qíng)的经(jīng)过，首先我们必(bì)须要来了解了解(jiě)徐太志到底是(shì)一(yī)个怎样的人，徐太(tài)志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常(cháng)大的前(qián)辈了，并且在徐太志(zhì)的身(shēn)上还有一种(zhǒng)魅力是让(ràng)人莫名其妙的(de)被吸引的，这(zhè)种特殊(shū)的感情导致徐太志(zhì)即便已经隐退多年，大家还是会对他(tā)印象深刻，既(jì)然(rán)徐太志是这么一位有魅(mèi)力的人，那他是怎么和(hé)恶魔事件扯上关系(xì)的(de)呢，一说到(dào)恶魔就会让人(rén)有害怕的感觉，徐太志(zhì)和这种(zhǒng)事情扯上(shàng)关系让人感到很恐惧啊(a)。

1972年(nián)2月21日出生于韩国(guó)首尔(ěr)的徐太志原(yuán)名(míng)叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚兴趣(qù)的他在14岁就(jiù)和朋友组建乐队，天上(shàng)壁、活化(huà)山(shān)、夕那雨这些乐队(duì)中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐(lè)队也都(dōu)逃不过解散成(chéng)员各奔前程的(de)命运，一直到(dào)90年代，徐太志和杨贤(xián)硕、李(lǐ)朱路(lù)组成“徐太志和孩(hái)子们(men)”，这个组合(hé)开创(chuàng)了(le)韩国偶像组合和(hé)流行舞曲的新时代(dài)，成为韩国90年代当(dāng)红歌手组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔(mó)事件其实是说他在1994年发表过组(zǔ)合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩子们(men)”专辑中销量最(zuì)少的一张，就是这张(zhāng)专辑让徐太志不再是(shì)大家口中的歌(gē)手和音乐人那么简单刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音，而变(biàn)成了最让韩(hán)国人惊讶(yà)和争(zhēng)议的(de)“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分析(xī)和(h刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音é)批判的对(duì)象”存在，他这(zhè)样(yàng)的歌手应(yīng)该不会有(yǒu)第二个(gè)了。

恶魔事件就(jiù)是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒(dào)过来听，传达了(le)撒旦的信(xìn)息(xī)”的传闻在全国扩(kuò)散着，传说将“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”专辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向反(fǎn)方向插(chā)进(jìn)，然后(hòu)用(yòng)卡带录(lù)音机收听(tīng)《教室(shì)理念》的话(huà)就会听到(dào)“血(xuè)不足”这样的声音。尽管徐(xú)太志(zhì)本人极力否认，但一(yī)部(bù)分宗教人(rén)士(shì)还是认(rèn)为这首歌曲(qū)是(shì)赞扬撒旦的意思，认为徐太志是(shì)恶魔(mó)中的恶魔(mó)。

事实上(shàng)这(zhè)样的说(shuō)法完全是没有(yǒu)依据的，就是三人成虎的传(chuán)言(yán)所造成大家心里一(yī)定的心理暗示(shì)，徐(xú)太志身上确实有一种魅力(lì)会让人莫名(míng)其(qí)妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔(mó)就有点(diǎn)太(tài)不科学(xué)的，说白了大家(jiā)还(hái)是都(dōu)喜欢凑热(rè)闹(nào)罢了，一点(diǎn)会引起争议的新闻被放大(dà)都会给当事(shì)人造成(chéng)无(wú)法挽回的后果(guǒ)与影响，以后(hòu)大家(jiā)如果再(zài)碰上一(yī)些(xiē)匪夷所(suǒ)思的传(chuán)闻(wén)，还是(shì)要多(duō)思考思考(kǎo)再决定要(yào)不要站队。

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