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明经和(hé)进士的区(qū)别，明(míng)经和进士(shì)两门(mén)考试的内容

　　明经和进(jìn)士(shì)区别是起源(yuán)不同、废除时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取(qǔ)士的科目之(zhī)一(yī)。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉武帝时(shí)期(一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克qī)，被(bèi)推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆以明经入仕。

　　二、废除(chú)时间不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：清末(mò)，多数书院(yuàn)都变(biàn)成应举的预备机构(gòu)，也被(bèi)人们视为(wèi)与学习西学为主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背(bèi)景(jǐng)中(zhōng)，似乎学堂(táng)代表进(jìn)步，书院代表(biǎo)落后(hòu)，尽管有些新(一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克xīn)式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌(xū)变(biàn)法期(qī)间，康有为不(bù)仅奏过(guò)《请废八股试帖(tiē)楷法(fǎ)改试策论折》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠(cí)为学(xué)堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院的(de)弊端(duān)大加抨击，例如熊(xióng)希(xī)龄(líng)等人所呈(chéng)《湘绅公(gōng)恳(kěn)抚督(dū)院整(zhěng)顿通省书院禀稿》，便详(xiáng)细列(liè)举过清末湖南众多书院的各种积弊(bì)。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书(shū)院一律(lǜ)改为学(xué)堂，宣告了书院这(zhè)一中国传(chuán)统的教育组织形式和进士科(kē)一起(qǐ)随着科举制度退(tuì)出历(lì)史舞台(tái)。

　　2、明经(jīng)：嘉(jiā)佑(yòu)年间(jiān)，又于进士(shì)、诸(zhū)科外别设一(yī)明经科(kē)，分二经、三经、五经，考试(shì)时问(wèn)大义十条(tiáo)，试(shì)时务策三条，出身同(tóng)于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进士：进士科除(chú)考经学和时务(wù)策以外，还(hái)要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和(hé)时务策。

明经(jīng)和进士有(yǒu)什么区(qū)别(bié)

　　明经和(hé)进士的(de)区别(bié)在于起源不同、废除(chú)时间不同、考试(shì)内容不同。

　　起源：明经(jīng)科(kē)始于汉武帝时期，被推(tuī)举者须(xū)明习经学，故以“明经”为名。

　　进士(shì)科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度(dù)取士的科目(mù)之一。

　　废除时(shí)间：明(míng)经(jīng)科是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士(shì)科(kē)是1901年(nián)9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上谕，令所(suǒ)有书院一律改为(wèi)学堂(táng)，宣告(gào)了书院这一中国传统的教锋(fēng)逗育组织形式和(hé)进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　考试内(nèi)容(róng)：明(míng)经(jīng)科考经学(xué)和时务策。

　　进士科除(chú)考经学和时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科(kē)举(jǔ)制度(dù)的积极影响(xiǎng)：

　　科举(jǔ)制度(dù)的出现打破了(le)以往中国政(zhèng)治(zhì)制度当(dāng)中传统(tǒng)的世袭(xí)制观念(niàn)，政(zhèng)府(fǔ)决定从民间选拔人(rén)才，原来(lái)官宦家族的地位就(jiù)受到了威胁，皇上这样做的目的(de)，就是(shì)为了减少传统(tǒng)家族对皇权的(de)制(zhì)约(yuē)，整(zhěng)顿政治体制。

　　对于其他国家的影响也是非常(cháng)深远的(de)，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到(dào)了东亚的一些(xiē)国(guó)家，到了十七世(shì)纪，欧洲的传教士来到中国，将这(zhè)种特别的选官(guān)制度流传到了欧洲(zhōu)，一直(zhí)延续(xù)到今天的考(kǎo)试(shì)，虽然科举制已经废(fèi)除，烂基正但是，它在(zài)人们的心里依(yī)然影(yǐng)响(xiǎng)巨大。

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