赶尸是苗族蛊术的一种(zhǒng)，是楚(chǔ)巫(wū)文(wén)化的一部分(fēn)。而这个苗族(zú)蛊(gǔ)术又分为黑巫术和白(bái)巫术，而这个湘(xiāng)西赶尸(shī)恰恰就是属于(yú)白(bái)巫(wū)术的。光听这个名字就可以让人(rén)胆战心惊，这也是非常让人忌(jì)惮的一个东西。我(wǒ)们在(zài)电视上经(jīng)常看到一些类似的(de)电(diàn)视剧和电影(yǐng)等恐怖情节，对湘(xiāng)西赶尸也是非常的(de)害怕，事实上真的会(huì)有湘(xiāng)西(xī)赶尸这个东西吗？如(rú)果真的有的(de)话，又是什么原(yuán)理呢？

湘西赶尸

经过查(chá)阅资(zī)料(liào)得知，历史上(shàng)确(què)实有这样(yàng)的(de)东西，所谓的赶尸(shī)，并不是如(rú)电视(shì)剧里所说的那样。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶(gǎn)尸(shī)人将尸(shī)体分尸以后(hòu)涂上(shàng)一些特(tè)制的药水，而分尸以后的尸体并不是自己动(dòng)的，而是由背尸人背在身上走(zǒu)动的。很多人可能把(bǎ)背尸人误以为是死者了，其实(shí)这(zhè)些背尸人身上(shàng)背着的才(cái)是尸体，这些背(bèi)着尸(shī)体的人将自(zì)己的(de)身(shēn)体埋在一个大黑炮里边，头上带一(yī)顶非常大(dà)的(de)草(cǎo)帽子，从很(hěn)远的地(dì)方看，就相(xiāng)当于(yú)一(yī)具尸体，连面(miàn)部轮廓都很难看清。而至(zhì)于湘西赶尸的赶尸人又是谁呢？其实他们(men)就是一个术士，在背尸人的前边扔黄纸，摇铃铛，给他们(men)引路。而为什么(me)会惹(rě)得很多人害怕呢？因(yīn)为(wèi)赶尸人(rén)和背尸(shī)人两个故意营造出一个恐怖的气氛来，不(bù)想(xiǎng)让其(qí)他生人(rén)接(jiē)近。同时，这些人身上都带着一些特(tè)制的东西，比如说头目(mù)见等(děng)一系列辟邪(xié)的东西。

湘西(xī)赶尸真的会(huì)有吗

而这样的(de)湘西赶尸的(de)方(fāng)式又是做何(hé)而来呢？
这还要从很久以前说起，在古(gǔ)代，交通运输肯定是非常不方便的。有的时候外出远门，在外边遇害(hài)，或者说(shuō)是(shì)死亡了以后(hòu)。很(hěn)少会回到自己的故乡。所(suǒ)以很多人就想出了这样的(de)一个(gè)方法(fǎ)，在湘西(xī)就(jiù)有这(zhè)样的一个方式，那就是湘(xiāng)西(xī)赶尸。在很久以前的湘(xiāng)西，交(jiāo)通非常的(de)闭(bì)塞(sāi)，想要把(bǎ)死在(zài)异乡的尸(shī)体运回到故乡的话，也是(shì)一件不容易(yì)的事情。而360行(xíng)，行行出状元。有的人也(yě)是利用这(zhè)个(gè)事情谋(móu)得了一些财物，同时(shí)也创(chuàng)造出了(le)这一类职业。这些人利(lì)用特殊的方式(shì)，将亲人(rén)的遗(yí)体运(yùn)回故乡安葬。这个特殊的方式就是(shì)我(wǒ)们现在所说的湘西赶(gǎn)尸。而在湘西本地人对(duì)这个(gè)湘西赶尸也(yě)并(bìng)不是非常的忌讳，他们大多数称这些事(shì)情(qíng)为“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什(shén)么(me)原理

至于他们到底是怎么(me)做(zuò)的(de)呢？仔细查阅了(le)一番资料以后，发(fā)现古代的这些方式和(hé)电视剧里的有异曲同工之妙(miào)，在联想(xiǎng)到电视剧(jù)里的那些恐(kǒng)怖(bù)情(qíng)节，不免让人从潜(qián)意识里(lǐ)对湘西赶尸这件事情有(yǒu)一点畏(wèi)怕。但其(qí)实是并(bìng)不可怕的，只是心理作(zuò)用(yòng)而已。

湘西赶尸也被分为上中下三法，上中下三法各有不(bù)同(tóng)，且(qiě)法术也(yě)分为(wèi)高中低。上法是由当时最厉害(hài)的(de)道士中国为什么叫兔子国做法，让死亡(wáng)的人自(zì)行走到目(mù)的地，这也是湘西(xī)赶尸中最上乘(chéng)的(de)法术(shù)了。而中法是将死者的尸体肢(zhī)解(jiě)，把头颅和四肢用药(yào)物做防腐处理以(yǐ)后，有背尸者(zhě)背到(dào)目的地，然(rán)后前面(miàn)有一个道士指(zhǐ)引，身(shēn)上(shàng)带上(shàng)辟邪(xié)的东西，这也是一个最(zuì)通用的一个法术，大(dà)多数(shù)人也都(dōu)选(xuǎn)择(zé)去用这个。而(ér)下(xià)法是由人背着(zhe)尸体走路，对(duì)于这个(gè)方(fāng)法(fǎ)也不做过(guò)多(duō)的解(jiě)释了，看(kàn)完了上法和中法以后，相信你对下法也应该有了大体了解了。

湘西(xī)赶尸(shī)

当然在这(zhè)里不得不谈(tán)一下让(ràng)湘(xiāng)西赶尸(shī)最上(shàng)乘的法术是怎么让(ràng)尸体自己动弹的(de)？

这个是充满了神奇色彩的，谁也(yě)没(méi)有见过(guò)，都只是听说而已，但(dàn)是在书上却有详细(xì)的(de)记(jì)载(zài)。在人(rén)死了以(yǐ)后，道士来了以后(hòu)，想要利(lì)用上乘的法赶(gǎn)尸的话(huà)，就要(yào)对尸体进行一系列的操作。首先就是用(yòng)自己的方法镇住王者的三(sān)魂七魄，然(rán)后(hòu)中国为什么叫兔子国再用(yòng)符压(yā)住死者的气魄不(bù)出(chū)鞘(qiào)，在(zài)镇(zhèn)住死亡的人的三魂(hún)七魄以(yǐ)后，道士就会开始念咒，然后(hòu)贴神符，然后再用特殊的方法把尸(shī)体激(jī)活(huó)，具(jù)体的(de)操作(zuò)步(bù)骤也并不是非常的清(qīng)楚，感兴趣的人(rén)可(kě)以自行去(qù)查阅书籍观(guān)看(kàn)，小(xiǎo)编在这里就不一一做解(jiě)释(shì)了。反正最后道士(shì)用一系列的操作以后(hòu)，尸体就会跟着(zhe)老道士走。

湘西赶尸

听(tīng)说湘(xiāng)西(xī)赶尸也(yě)有很多的忌(jì)讳(huì)，就(jiù)比如说在赶尸的时候(hòu)，必须是昼伏(fú)夜(yè)出。如果在晚上的时候(hòu)碰(pèng)到了(le)活物，那(nà)么(me)法(fǎ)术就会被破(pò)坏，尸(shī)体就会(huì)倒下去，再也起(qǐ)不来了(le)。所以在古代的时候，所有的赶尸人手(shǒu)上都有一个铃铛(dāng)，他们(men)把这(zhè)个(gè)铃铛叫(jiào)做(zuò)摄魂(hún)铃，只(zhǐ)要有起这个铃(líng)铛以后，人们听到了这(zhè)个铃铛(dāng)的声音，就会自觉的将家里的所有的家畜全都(dōu)锁在家里，不让出去(qù)。自己更是闭门不(bù)出，以(yǐ)免打破了赶尸人(rén)赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只是书上看到的而已(yǐ)，谁也没(méi)有见过(guò)，我(wǒ)们(men)仅仅只是听说过而(ér)已。我(wǒ)们要(yào)相信科(kē)学。而至(zhì)于这个(gè)湘(xiāng)西赶尸，很有可能只是一个传(chuán)说(shuō)而已，各位就当个(gè)故事，看看就行(xíng)了，不要太在意，也不要太(tài)当真。

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