原文：李氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好古文，六(liù)艺(yì)经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能(néng)行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的(de)孩(hái)子蟠，年(nián)龄十七，喜(xǐ)欢古(gǔ)文，六经的经文(wén)和传文都普遍地(dì)学习了，不受时俗(sú)的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他能(néng)够遵行古人(rén)（从(cóng)师）的(de)途径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思(sī)是不(bù)受制于从师(shī)的时(shí)俗限制(zhì)。

　　出自(zì)唐(táng)·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来向我(wǒ)学(xué)习(xí)。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于时(shí)句(jù)式

　　不(bù)拘于时(shí)句式(shì)是被(bèi)动(dòng)句。

　　这句(jù)话(huà)出自(zì)于师(shī)说，原文如下(xià)：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业(yè)解惑(huò)也。

　　人(rén)非生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑(huò)而不(bù)从师，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾(wú)前，其闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先后生于(yú)吾乎？是(shì)故无贵(guì)无贱，无(wú)长无(wú)少，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人(rén)也远矣，犹(yóu)且(qiě)从(cóng)师而问焉(yān)；今之众人，其下圣人也(yě)亦远矣(yǐ)，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚(yú)益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之(zhī)书(shū)而习其(q猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗í)句(jù)读者(zhě)，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之(zhī)不解，或师焉(yān)，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其(qí)明(míng)也。

　　巫医(yī)乐师(shī)百(bǎi)工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰(yuē)师(shī)曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰：“彼与彼(bǐ)年相(xiāng)若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可(kě)巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子(zi)不齿(chǐ)，今其智(zhì)乃反(fǎn)不能及，其(qí)可怪(guài)也欤！

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