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　　“恻隐之心，仁之端也”的意(yì)思是同情心是(shì)仁的开(kāi)端，羞(xiū)耻(chǐ)心是义的(de)开(kāi)端。

　　出自《孟(mèng)子·公孙丑(chǒu)上》的第(dì)六章。

　　“恻隐之心(xīn)”是孟子四(sì)心说(shuō)的内容，孟子认为人(rén)性(xìng)本善，人皆有(yǒu)不忍人之(zhī)心，“不(bù)忍人(rén)之心”包括四个方面，包括恻(cè)隐之(zhī)心、羞(xiū)恶(è)之(zhī)心、辞(cí)让之心(xīn)、是(shì)非之心(xīn)。

　　原文：恻隐之(zhī)心，仁之端也；

　　羞(xiū)恶之心，义之端也；

　　辞让(ràng)之心，礼之端也；

　　是非之心(xīn)，智之端也。

　　人(rén)之有(yǒu)是四(sì)端也，犹其有四体也。

　　有(yǒu)是四端而自谓(wèi)不(bù)能者，自(zì)贼者也；<刚结婚是不是会天天做/p>

　　谓(wèi)其君不能者，贼(zéi)其君者也。

　　凡有四端(duān)于我者，知皆(jiē)扩而充之(zhī)矣。

　　若火(huǒ)之始然，泉(quán)之始达。

　　苟能充之(zhī)，足(zú)以保四(sì)海；

　　苟不(bù)充之(zhī)，不足以事父(fù)母。

　　《孟子(zi)》记录(lù)了孟子(zi)的(de)治(zhì)国思想、政(zhèng)治策(cè)略（仁(rén)政、王(wáng)霸之辨、民本、格君心之非(fēi)，民为(wèi)贵(guì)社(shè)稷次之君为轻）和政(zhèng)治行动，成(chéng)书大约在战国中期，属儒家经典著作。

　　其学说出发点(diǎn)为性善论，主(zhǔ)张德治。

　　南宋时(shí)朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起(qǐ)称“四书”。