抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的(de)。

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抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的(de)现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最(zuì)初是(shì)对当时诗坛文(wén)风的一(yī)种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪(làng)漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对(duì)济(jì)慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意象派所接受(shòu)，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流(liú)派为(wèi)意象派(pài)开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要(yào)通过猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意(yì)义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之(zhī)间的(de)神秘关系，而要(yào)让诗意在(zài)表象的(de)描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一(yī)首诗(shī)只有一个意(yì)象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象(xiàng)为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有待(dài)翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在(zài)世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假思索、自(zì)然(rán)而然地(dì)体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从模(mó)仿学习日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人小林(lín)一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流(liú)浪，他的(de)诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀(què)”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱(tuō)的(de)，没(méi)理(lǐ)性的，而(ér)陶(táo)渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见(jiàn)南(nán)山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一(yī)步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅(fú)挂于(yú)眼前的(de)图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而(ér)不(bù)加评价的诗风(fēng)，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征(zhēng)中(zhōng)，看到(dào)了(le)一(yī)种语(yǔ)言与意象的(de)魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作(zuò)中(zhōng)也(yě)应(yīng)该(gāi)力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能传达(dá)情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性和(hé)神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有(yǒu)一个(gè)字的现代(dài)小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时露出(chū)满口牙，/听过(guò)他(tā)们(men)不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而次(cì)之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那(nà)些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当(dāng)像在水中自(zì)由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙(miào)地(dì)叠(dié)合在一起，意(yì)象与意(yì)象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不(bù)可(kě)企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意(yì)象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含(hán)义的(de)气(qì)球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚(xī)落(luò)，以及(jí)现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸(xiōng)中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和(hé)爱情(qíng)的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)般少(shǎo)女(nǚ)的美(měi)丽(lì)温(wēn)柔(róu)、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使(shǐ)人(rén)获得(dé)了一个(gè)与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义(yì)，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的(de)行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不(bù)用(yòng)没(méi)有(yǒu)意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名(míng)意象派诗(shī)人威廉(lián)斯(sī)的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人对(duì)中(zhōng)产阶级生活(huó)的向(xiàng)往一(yī)目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的(de)格(gé)律(lǜ)诗(shī)是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是客(kè)观(guān)意(yì)象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志(zhì)新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌原(yuán)则(zé)下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能(néng)够而(ér)且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美(měi)学观念和(hé)艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都(dōu)表现(xiàn)一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个(gè)新的概念，此一概念(niàn)蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包(bāo)含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过(guò)长期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同(tóng)的特质都在于(yú)尝(cháng)试打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的(de)出(chū)发点，排(pái)斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形色(sè)，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发(fā)点，经立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐造成独(dú)特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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