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致知在格(gé)物格物(wù)而后(hòu)致知是什么意思,致知(zhī)在格(gé)物格物的意(yì)思
“致知在格物,物格而后知至”翻译:认识(shí)最真(zhēn)的(de)本心。
通(tōng)过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲。
原(yuán)句出自于《大(dà)学》。
原(yuán)文:古(gǔ)之欲明明(míng)德于天下者,先治其国;
欲治其国者,先齐其家;
欲(yù)齐其家者,先修其身(shēn);
欲(yù)修其身者,先正其心(xīn);
欲正其心者,先诚其意;
欲诚(chéng)其意(yì)者(zhě),先(xiān)致(zhì)其知(zhī),致知在格物。
物格而后知至,知至(zhì)而后意诚,意诚(chéng)而(ér)后心正(zhèng),心(xīn)正而后身修,身修而后家齐,家(jiā)齐而后国治,国治而后(hòu)天下平。
白话(huà)译(yì)文(wén):古代(dài)那些(xiē)要想在(zài)天下弘扬光明正大品德的人(rén),先要(yào)治理好自己的国家;
要(yào)想治理(lǐ)好自己的国家,先(xiān)要管理好自己的家庭和(hé)家族(zú);
要想管理好自己的家庭和家(jiā)族,先要修(xiū)养自(zì)身的品性。
要想修养自身(shēn)的品性,先要(yào)端正自己的思想;
要(yào)端正自己的思想,先要使自己的(de)意(yì)念真诚;
要想使自(zì)己的意念真诚,先要使自己获得(dé)知(zhī)识,获(huò)得知识的途径在(zài)于认知研(yán)究(jiū)万事万物。
通过对(duì)万事(shì)万物(wù)的认(rèn)识(shí)研究,才能(néng)获得知识。
获得知识后(hòu),意念才能真诚(chéng);
意念真诚后,心思(sī)才能端正(zhèng);
心(xīn)思(sī)端(duān)正后,才能(néng)修养品性;
品(pǐn)性(xìng)修养后(hòu),才能管理好家(jiā)庭家族;
家庭家族管理(lǐ)好了,才能治理好国家;
治理好国家(jiā)后(hòu)天(tiān)下才能(néng)太平。
《大学(xué)》是(shì)孔子及其门徒留下来的遗书(shū),是儒学的入(rù)门读物。
所以(yǐ),朱熹(xī)把它列(liè)为(wèi)“四(sì)书”之首。
经朱熹(xī)重新编排后,分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。
其中(zhōng)“经”一章,是孔(kǒng)子的原话,由孔子的学生(shēng)曾子记录;
“传”十章(zhāng),是(shì)曾子对(duì)“经”的(de)理解和(hé)阐述,由曾子的学生(shēng)记录。
文章所展示(shì)的(de),是儒学三纲八目的追求。
它既是(shì)为达到(dào)“三(sān)纲”而(ér)设(shè)计的条目工夫(fū),也是儒学为我们(men)所展(zhǎn)示的人生进修(xiū)阶梯。
纵览四书五经,我们发现,儒家的(de)全部(bù)学说实际上都是循(xún)着这三纲(gāng)八目而展开(kāi)的(de)。
所以,抓(zhuā)住这(zhè)三纲八目你就等于抓住了一把(bǎ)打开儒学大门的钥匙。
循着这进(jìn)修阶(jiē)梯(tī)一步一个(gè)脚印,你就会登堂入室(shì),领略(lüè)儒学(xué)经典的奥义。
致知在格物(wù),物格而后(hòu)知(zhī)至,是什么意思
认识最真(zhēn)的本心。
通过伏(fú)灭(miè)革除内心(xīn)不好的(de)私(sī)欲、物欲。
出(chū)自:《大学之(zhī)道(dào)》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕
原(yuán)文(wén):
古之欲明(míng)明德(dé)于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家; 欲(yù)齐其家者(zhě),先修(xiū)其身;欲辩明修其身者(zhě),先(xiān)正其心;欲正其(qí)心者,先诚其(qí)意;欲(yù)指敬诚其意者,先致其知;致知在(zài)格物。
物(wù)格而后知至(zhì);知至而后意诚;意诚而后心正;心正而(ér)后身修;身修而后家(jiā)齐(qí);家齐而后国(guó)治;国治而后天下平。
翻(fān)译:古代那些要想在天(tiān)下弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品德的人(rén),先要治理好(hǎo)自己的国家;要(yào)想治理好自己的(de)国家,先要管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和家族(zú);要想管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的家庭和(hé)家族,先要修养自身的(de)品性;要想修养自(zì)身的品(pǐn)性,先要端正自己的心(xīn)思;要(yào)想(xiǎng)端(duān)正自己的心思,先要使(shǐ)自己的意(yì)念真诚;要想使自己的意念真(zhēn)诚,先要使自己革除不好的思想(xiǎng);认识最真的本心。
通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物(wù)欲,而彰(zhāng)显明(míng)德,认识本心,表里如一。
意念(niàn)才能(néng)真诚;意念(niàn)真诚后(hòu)心思才能端(duān)正(zhèng);心思端正后才能修养品(pǐn)性;品性修养后才能(néng)管理(lǐ)好家庭和家族;管理好家庭和(hé)家洋槐蜜多少钱一斤,正宗洋槐蜜多少钱一斤(jiā)族后(hòu)才(cái)能治理好国家;治理好国家(jiā)后(hòu)天下才能太(tài)平。
扩(kuò)展资料
《大(dà)学(xué)》是孔子及其门徒(tú)留(liú)下来的遗书,是儒学的入(rù)门读(dú)物。
所以(yǐ),朱熹把(bǎ)它列为 “四(sì)书”之(zhī)首(shǒu)。
经朱(zhū)熹重新编排(pái)后,分为“经”和“传”两个部分。
其中“经”一章,是(shì)孔子的原话,由孔子的(de)学生曾子记录(lù);“传”十章,是曾子对 “经”的理解和阐(chǎn)述,由曾子(zi)的学生记(jì)录。
文章所展示(shì)的,是儒(rú)学三纲八目的追求。
它(tā)既是(shì)为达到“三纲”而设计的条目工夫,也是(shì)儒学为我们所展(zhǎn)示(shì)的(de)人 生(shēng)进修阶梯。
纵览四书五经,我们发现,儒家的全部学说(shuō)实际上都是循(xún)着(zhe)这三纲八(bā)目(mù)而展开(kāi)的(de)。
所以,抓(zhuā)住这(zhè)三纲八目你就(jiù)等(děng)于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。
循着这进修阶梯一步(bù)一个(gè)脚印(yìn),你就会登堂入(rù)室,领略儒学经典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了