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劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者(zhě)治人(rén) 劳力者治(zhì)于人(rén)是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思(sī)是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的(d中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样e)能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的特质(zhì)，才能做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个(gè)中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这(zhè)是(shì)高明的用(yòng)人方(fāng)法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等(děng)的(de)橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)；治于(yú)人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原则(zé中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之(zhī)所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个(gè)领导者真的(de)不容(róng)易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独(dú)当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做一(yī)个顶级(jí)领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为领导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确(què)的位置，这(zhè)是(shì)高(gāo)明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者(zhě)食(shí)于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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