什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面是关注人的生(shēng)存与发(fā)展(zhǎn)的(de)。

　　关于什么叫人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在(zài)哪些方(fāng)面以及人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些(xiē)方面，什么(me)叫人文关怀 举例说明，什么叫(jiào)人文关怀文化，什么(me)叫人(rén)文关怀什么叫终极关怀(huái)，什么叫(jiào)人文关(guān)怀,你怎么理解等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)生(shēng)活小知识(shí)：

什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概(gài)念起(qǐ)源

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为(wèi)发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核(hé)心在于(yú)肯定(dìng)人性和人(rén)的价值，

　　要求人的(de)个(gè)性(xìng)解放和(hé)自(zì)由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体(tǐ)地位和个(gè)性差异，关(guān)心(xīn)人丰富(fù)多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极(jí)性(xìng)创造性，促(cù)进人的(de)自(zì)由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石认人无论(lùn)是在推动社会(huì)发展还是实现自身发展(zhǎn)方面都居于核心(xīn)地位或(huò)支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社会价值(zhí)和个体价值(zhí)的(de)统一、作(zuò)为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的(de)主体性。

　　人不仅是物质生活(huó)的主(zhǔ)体，也是政治生(shēng)活、精神生活乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因而也是改善人的生(shēng)活、提高人的生活品(pǐn)质的主体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层(céng)次的需要。

　　不(bù)仅关心人(rén)物质层(céng)面的需(xū)要，更关心(xīn)人(rén)精(jīng)神文化层面(miàn)的需要;不仅创造条件(jiàn)满足(zú)人的生(shēng)存需要(yào)、享(xiǎng)受需要，更着力于(yú)人的(de)自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人(rén)的(de)自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人的(de)全面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力(lì)强制的发展;是各方面素(sù)质(zhì)都得到较好(hǎo)的发展或达到(dào)一(yī)定(dìng)水平的(de)发展;是在(zài)承认人的差异性、特殊性(xìng)基础上(shàng)的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面(miàn)发(fā)展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的世(shì)界观，集中(zhōng)体现为对人本身(shēn)的关注、尊重(zhòng)和(hé)重(zhòng)视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人(rén)的存在、人的价值、人的(de)意义尤其(qí)是人(rén)的心(xīn)灵(líng)、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史的主(zhǔ)体，又是(shì)自身(shēn)存在(zài)的价值主体，人(rén)不同于(yú)一般的物，它的根本是内在而非外(wài)在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作人的基本存(cún)在方式(shì)，社会(huì)要(yào)关注人(rén)的精神状(zhuàng)态和内(nèi)在需求，避免(miǎn)人的异(yì)化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞速发展，人民的(de)物质生(shēng)活(huó)水平得到了(le)极大(dà)的提高，物(wù)质文明的进步使人(rén)们(men)的衣食之(zhī)忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚(hòu)的利润(rùn)与(yǔ)物质的(de)享受，但市场经济的实(shí)用(yòng)性与(yǔ)功利性特征，又导致了人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会(huì)的激烈竞争中，一(yī)方面是人们(men)对精神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代对物质生活(huó)的迫切需要，另一方面却是这种需(xū)要与社会所能提供(gōng)之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作(zuò)会(huì)议上，江泽民总书记对宣传工(gōng)作提出了以(yǐ)科(kē)学的理论武装(zhuāng)人(rén)，以正确的舆(yú)论(lùn)引导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀(xiù)的(de)作品(pǐn)鼓舞人的(de)要求，这一思想立足(zú)于(yú)人的(de)自(zì)身建设尤其是精神文明建设，真(zhēn)正做到了(le)高瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现出了最高领(lǐng)导者(zhě)的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣传途径和最常见(jiàn)的文化载(zài)体，应当(dāng)担负(fù)起(qǐ)历史的重(zhòng)任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的(de)贯(guàn)注又将深化新(xīn)闻主题、扩(kuò)充新闻(wén)内涵、提升报道(dào)品味、引发读者的(de)思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻信息价(jià)值和文化价值的双重构建，使新闻(wén)报道赢得更多的读(dú)者，为自(zì)身(shēn)的发展开(kāi)拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进(jìn)市(shì)场与人(rén)文关(guān)怀并不(bù)矛盾(dùn)，二黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石者之间的关系(xì)是(shì)互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于(yú)肯定人(rén)性和人的(de)价(jià)值。

　　要求人的个(gè)性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀(huái)人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性(xìng)差异(yì)，关心人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人(rén)的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开始关心人内心的感受，引导(dǎo)人们(men)正确对待自己(jǐ)、他人(rén)和社会，正(zhèng)确(què)对待(dài)困难、挫折和(hé)荣(róng)誉(yù)。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀(huái)就(jiù)是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性(xìng)的(de)生活(huó)条件的肯定，对人类的(de)解放与自由(yóu)的(de)追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方(fāng)的人(rén)文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存状况的(de)关注、对人(rén)的尊严与符合人(rén)性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定和对(duì)人类的解(jiě)放与自(zì)由(yóu)的追(zhuī)求等等。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西周初(chū)期就(jiù)已经(jīng)初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国社(shè)会和中国文化(huà)中经久不衰，成为中国文化的精神和(hé)灵魂(hún)。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词，意(yì)指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文(wén)关怀思想中，在处(chù)理人与人(rén)之间的关(guān)系方面，提出了忠义理(lǐ)智(zhì)信等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明(míng)智(zhì)、节(jié)制等(děng)规范，同时，在(zài)远神近人、以人为本、注重(zhòng)人对于真(zhēn)善的追求等方面(miàn)做出了(le)规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精(jīng)力集(jí)中到(dào)人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世(shì)，为儒(rú)家文化开辟了一条远神而近人的(de)人(rén)文主义(yì)道路(lù)。

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