日本四(sì)世纪贵(guì)族大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方(fāng)六最近(jìn)，日本网友(yǒu)热议日本国一起(qǐ)重大(dà)的考古发现。去年，从奈良市西部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

盱眙的邮编号码是多少啊mg alt="日本(běn)最(zuì)近挖出两(liǎng)件国(guó)宝，网友(yǒu)怀疑：“是不(bù)是中国(guó)的？”_黑料正(zhèng)能(néng)量(liàng)" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/bbd5f6979565b2c.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.6658227848101266" data-s="300,640" data-type="png" data-w="790">

富雄丸(wán)山古墓

日本媒(méi)体报道(dào)盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬(zàng)中已出土很多，但这两件(jiàn)东西真的(de)不一(yī)般，被(bèi)日本专家视为“国(guó)宝”，引起轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒(méi)体竞(jìng)相报道。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或方形的，这件(jiàn)青铜镜外(wài)形(xíng)却像古代士(shì)兵(bīng)作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰(shì)。日本考古专家(jiā)从来没有见过这种形(xíng)状的青(qīng)铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出土时，考古人员以(yǐ)为是“青铜板(bǎn)”，小心翼(yì)翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特别，并不是镜子(zi)，经实验室检(jiǎn)测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常规镜(jìng)子(zi)一样(yàng)，另一面有供支撑或穿绳子(zi)的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹、锯齿(chǐ)纹和三重(zhòng)圆形纹(wén)，遂(suì)定(dìng)名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场再(zài)说铁(tiě)剑，更(gèng)是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传统的剑身(shēn)，弯弯(wān)曲(qū)曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日(rì)本(běn)，在东亚也是同期最古老的(de)一把。1600年前，日本连本国文(wén)字(zì)都没(méi)有，即使(shǐ)有文字也是中国(guó)传过(guò)去(qù)的汉字。所以，有中国(guó)网(wǎng)友听说后马(mǎ)上产生联想：“会(huì)不会是(shì)中(zhōng)国的(de)？”，怀疑当年日本并没有这么高的(de)工艺铸造水平(píng)。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的(de)出土，也相当意外，惊(jīng)喜之(zhī)中(zhōng)不乏疑惑。这(zhè)面盾镜(jìng)系铸造工艺，使用一种特制的模具(jù)。有日本专家(jiā)面对本国媒体(tǐ)采(cǎi)访时坦言(yán)， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑(sù)造这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热(rè)铁敲击和锻造出来的，要制作这(zhè)么长的剑，就(jiù)必(bì)须有相当大的(de)炉子，还需要大(dà)量的铁(tiě)原(yuán)料，和先进技术与制作工艺。当年的(de)日本可以做到(dào)吗？

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场当然日本(běn)专(zhuān)家在疑惑之余也(yě)不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技(jì)术的(de)杰作”。进一(yī)步分析(xī)，还有一种可能，日本(běn)拥(yōng)有(yǒu)这么高(gāo)的铸造能力(lì)和工艺水平，应该是(shì)“渡(dù)来人”带来的。渡来人(rén)，是日本人类学家对从中国大陆或朝鲜半(bàn)岛(dǎo)渡海到日本之(zhī)群体的称呼(hū)。1600年前正是大(dà)量(liàng)渡来人或其后裔出现在日本的时(shí)候，渡来(lái)人(rén)不只带来的先进的农(nóng)耕文明，比如中国长江流(liú)域(yù)的水稻(dào)栽种技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原普遍(biàn)可见的大坟(fén)头(tóu)——陵(líng)墓文化(huà)也流行于日本(běn)洲(zhōu)岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史(shǐ)学(xué)家形象地定义这一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖面图(tú)富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓建造于四世纪后半叶(yè)，这时期日(rì)本洲岛(dǎo)上最大的(de)国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是(shì)现代(dài)日(rì)本(běn)的起源国，出现于公(gōng)元二世纪末至(zhì)三世纪初(chū)，四世纪是其重要发(fā)展时期。但令日本专家困惑的是，在这么一个重要发展时期(qī)却不见文字记载，成了历(lì)史空(kōng)白，非常蹊跷(qiāo)。作(zuò)为日(rì)本史(shǐ)研究(jiū)资(zī)料库(kù)的中国史书上，也(yě)不见(jiàn)记载，日本(běn)学者(zhě)称之为“神秘的四(sì)世(shì)纪(jì)”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出土地位(wèi)置示意图顺便说(shuō)一下，日(rì)本历史学界(jiè)有一默认(rèn)的共识，要研(yán)究日本史(shǐ)，特别(bié)是早(zǎo)期(qī)日本史要从中国历(lì)史(shǐ)书中(zhōng)寻找(zhǎo)材(cái)料，现代日本国家(jiā)的起源信史也只有中国史书中有。正因为这样(yàng)，古今日(rì)本(běn)历(lì)史学者都识汉字(zì)，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有的甚至比中国学者还精(jīng)通。《三国志·魏(wèi)书(shū)·东夷(yí)传(chuán)》提(tí)到了倭人建立(lì)的(de)“邪马台国”，并对该国情(qíng)况作了交代，这(zhè)是一(yī)个女王执(zhí)政国，女王卑弥(mí)呼始向曹魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国女王(wáng)俾(bǐ)弥呼遣(qiǎn)使奉(fèng)献(xiàn)”，这样(yàng)的进贡(gòng)，在曹魏时至少有四次。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次遣(qiǎn)使(shǐ)至邪(xié)马台国(guó)，尊卑弥(mí)呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏(wèi)建晋，邪(xié)马台国与中国仍有(yǒu)交(jiāo)流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马(mǎ)炎第(dì)一个年号，也是(shì)西(xī)晋第(dì)一个年号。但后来中(zhōng)国(guó)史书(shū)上却不见无邪马台国及女王(wáng)的记载，只言(yán)片(piàn)语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜(jìng)图片(piàn)在四世纪(jì)的古墓(mù)葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考古史上(shàng)从来没有(yǒu)事，因为(wèi)是“空白的四(sì)世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四(sì)世纪的空(kōng)白(bái)，对邪马台国和(hé)现代日本国的形成(chéng)具有重大(dà)意义，日本学者因此称这(zhè)一发现是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾镜立马身份(fèn)倍增(zēng)，成了日本(běn)的“国(guó)宝”，所以(yǐ)消息公开后在全(quán)日本引起轰动，大(dà)小媒体竞相(xiāng)报道，并不(bù)难理(lǐ)解。

盾镜图案(àn)对比现(xiàn)在奈(nài)良市组织(zhī)各(gè)方(fāng)面专(zhuān)家，对这两件(jiàn)文(wén)物进行了考证和研究，希望(wàng)能发现隐藏在文物中的(de)历史密(mì)码(mǎ)。墓(mù)主生(shēng)前有不低(dī)的地位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两件东西发现的地方(fāng)也很奇特，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推断(duàn)，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)并不是实用器，而是作为一种冥物(wù)随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古现场将(jiāng)这两件东西放在棺材上面，用意何在？应(yīng)该是(shì)出(chū)于(yú)辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在中国和日本民间(jiān)，都被认为有(yǒu)辟邪功(gōng)能，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思(sī)，希(xī)望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为(wèi)冷兵器时代最常见的主力作(zuò)战(zhàn)武器之(zhī)一，还有护卫(wèi)墓(mù)主(zhǔ)的(de)功(gōng)能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子(zi)则是古人离(lí)不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜(jìng)子不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼(guǐ)怪(guài)现(xiàn)原型，即所谓“照(zhào)妖(yāo)”。这(zhè)样(yàng)分析有道理，也较(jiào)可信(xìn)，日本古代非常迷信，至今日本人的生(shēng)活仍有很多(duō)忌(jì)讳。当(dāng)年的(de)邪(xié)马台国正(zhèng)是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书(shū)记载(zài)来看，邪(xié)马台国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应该是最高(gāo)级(jí)别的巫师，当年邪(xié)马(mǎ)台国遣使来(lái)中国，随船(chuán)都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现，日本学者尚在研究之中(zhōng)，应(yīng)该会有更(gèng)多收获。

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