劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的(de)意思(sī)是什么是(shì)劝(quàn)百讽一，意思是形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)的(de)。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什么

　　意在(zài)使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　出(chū)自(zì)《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传(chuán)赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言(yán)少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞(cí)多(duō)而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百讽一(yī)”指(zhǐ)文章意在警戒(jiè)，而(ér)效果适(shì)得其(qí)反。

　　梁启超《译(yì)印(yìn)政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“富谲谏于(yú)诙谐(xié)，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》：“视(shì)庄第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么(me)赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬(yáng)雄模仿《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而作(zuò)，至于取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直(zhí)的意思，所以法言就(jiù)是作为(wèi)准则(zé)而对事情的是非给以评判(pàn)之言(yán)。

　　汉(hàn)大赋（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反复问答的问答体形式，以(yǐ)铺叙(xù)渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵(guì)族(zú)生活为手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成分(fēn)过多(duō),淹没(m第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手éi)了(le)篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得其反(fǎn),助长(zhǎng)了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批(pī)评。

　　劝百讽(fěng)一属于(yú)汉(hàn)大赋，语出(chū)西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司(sī)马相如列传》，《史记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了自(zì)己的评价(jià)认为形容规讽正道的(de)言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不(bù)已亏乎?

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