提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不(bù)论是影视(shì)剧还(hái)是(shì)小说里，很多剧情都是(shì)以湘西(xī)赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用(yòng)什(shén)么原(yuán)理能让尸(shī)体(tǐ)行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是将(jiāng)客(kè)死他乡之人的尸体带回(huí)家(jiā)乡的(de)一种方法，好让他们落(luò)叶归(gu都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗ī)根，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大湘西，一般是(shì)对(duì)包括张家界市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一技术(shù)起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的(de)方式(shì)。但(dàn)，三峡(xiá)的一(yī)段(duàn)水(shuǐ)路(lù)并不平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为了(le)死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系(xì都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗)一(yī)黑色(sè)腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有词(cí)“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然已成尸体(tǐ)，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走(zǒu)的(de)？对(duì)于这(zhè)一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻草等扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时一名运(yùn)尸匠会把尸(shī)体背上，然后(hòu)一(yī)起套上黑尸(shī)布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的(de)确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿(shòu)木。入殓(liàn)过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥(kuī)视(shì)一样。入殓过程(chéng)也必须(xū)是三更(gèng)半夜(yè)，而不允许(xǔ)其(qí)他人观看(kàn)，依据赶尸人的说(shuō)法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他(tā)人发现他们将尸(shī)体分(fēn)解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也(yě)没有(yǒu)解释(shì)尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的分析认为(wèi)运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死(sǐ)者(zhě)大袖寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数具(jù)尸(shī)体排在一起，前后两名运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹(zhú)子可以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子(zi)的韧(rèn)性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会(huì)发僵(jiāng)发(fā)硬，利用(yòng)竹子也确实(shí)是个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的(de)一般都(dōu)是向(xiàng)下的(de)斜(xié)坡，重力势(shì)能转化为动能，尸(shī)体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都(dōu)是赶(gǎn)尸(shī)人(rén)精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些(xiē)人是(shì)真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱世一些人(rén)则(zé)是以(yǐ)赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为(wèi)了获取暴(bào)利(lì)，就打(dǎ)着赶尸(shī)人(rén)的名(míng)头，走私(sī)食盐、火柴(chái)等生(shēng)活必(bì)需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们的药材带出大山卖(mài)得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘(xiāng)西(xī)还(hái)有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科(kē)技(jì)的发展，人们思想的(de)解(jiě)放，赶尸(shī)已然(rán)不复存在。已悄然演变成了(le)一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区(qū)每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用(yòng)舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在游客(kè)面(miàn)前。当神秘的(de)色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个(gè)小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人(rén)们叶落归根的心愿而(ér)将(jiāng)某些传统(tǒng)文化(huà)资源转化为生计方(fāng)式的结果(guǒ)。

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